Казахстанская Википедия - Вклад участника [ru]

Бороздин, Илья Николаевич

2017-02-27T17:38:20Z

Tempus: /* Биография */

{{Учёный
| Имя = Илья Николаевич Бороздин
|Изображение =Бороздин илья.jpg
| Дата рождения = 23.10.1883
| Дата смерти = 13.10.1959
| Гражданство = {{Российская империя}}→{{USSR}}
| Научная сфера = [[история]], [[востоковедение]]
|Учёное звание = {{Учёное звание||0}}
| Место работы = [[Воронежский государственный университет]]
|Награды и премии = {{Медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.}}
}}
{{Однофамильцы|Бороздин}}
'''Илья Николаевич Бороздин''' ([[23 октября]] [[1883 год]]а, [[Ярославль]] — [[13 октября]] [[1959 год]]а, [[Воронеж]]) — российский советский учёный, историк-востоковед, этнограф, педагог, профессор (1947), литературный критик, член Союза писателей.

== Биография ==
Из дворян.
Его младшая сестра Тамара, в замужестве Бороздина-Козьмина, вышла замуж за [[Козьмин, Борис Павлович|Б. П. Козьмина]]<ref>{{книга |автор=[[Томашевич, Ольга Владимировна|Томашевич О. В.]]|часть=Т. Н. Бороздина-козьмина — ученица и наследница дела Б. А. Тураева в музее изящных искусств |ссылка часть=http://www.egyptology.ru/history/Borozdina.pdf |заглавие=Памятники и люди: сборник |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Науч. ред. [[Искольдска, Кира Константиновна|К. К. Искольдская]] |издание= |место=М. |издательство=[[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]]|год=2003 |том= |страницы=122—140 |столбцы= |страниц=454 |серия= |isbn=5-02-018341-5 |тираж= |ref=Томашевич}}</ref>.

Окончил [[историко-филологический факультет Московского университета]] (1907), где учился под руководством профессора [[Виноградов, Павел Гаврилович|П. Г. Виноградова]]. Свою первую работу опубликовал в 1903 году будучи студентом. Тогда же он посетил Грецию и Италию<ref>Формозов А. А. Русские археологи в период тоталитаризма. Гл. Следственное дело трех профессоров-историков 1935 года</ref>.

С 1909 г. член-корреспондент, с 1911 г. действительный член [[Русское археологическое общество|Русского археологического общества]], секретарь Археографической комиссии Московского археологического общества.
С 1913 — секретарь [[Московское археологическое общество|Московского археологического общества]].

Участник 9-го Международного конгресса по первобытной археологии во Франции в 1914.

С 1915 г. член Таврической ученой архивной комиссии (ТУАК).

До 1917 г. преподавал историю в Московском [[Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского|народном университете Шанявского]]. С 1917 г. профессор [[Военно-хозяйственная академия|Военно-хозяйственной академии]] РККА.

Один из руководящих деятелей ''«нового востоковедения»'', представлял в нëм умеренное крыло, настаивавшее на необходимости взаимодействия с учеными старой школы и использования всех достижений досоветской ''«буржуазной»'' науки<ref>[http://memory.pvost.org/pages/borozdin.htm Люди И Судьбы]</ref>.

С 1921 — председатель историко-этнологического отделения и член Президиума [[Научная ассоциация востоковедов|Всесоюзной научной ассоциации востоковедения при ЦИК СССР]].

С 1922 г. действ. член Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете<ref>[http://posredi.ru/obshhestvo-arxeologii-istorii-i-etnografii-i-delo-kraevedov.html Общество археологии, истории и этнографии и "дело краеведов" ПОСРЕДИ РОССИИ – posredi.ru Люди традиции привычки взгляды идеалы и символы свежие новости события комментарии мне...]</ref>.

Был членом редколлегии, активнейшим автором и рецензентом журнала «Новый Восток», а также серии книг «Восток в борьбе за независимость». Заведовал отделением Советского Востока Музейно-выставочного комплекса.

Член Всесоюзной научной ассоциации востоковедов. Заместитель председателя археологической комиссии московской секции Российской Академии истории материальной культуры.

С 1924 — председатель [[Этнология|этнологической]] подсекции Бюро Съездов [[Госплан СССР|Госплана СССР]].

В 1924 г. вместе с [[Башкиров, Алексей Степанович|А. С. Башкировым]] осуществил поездку в Крым, где обследовали Гераклейский полуостров.

В 1928 г. был торжественно отмечен его юбилей.

Преподавал в Институте востоковедения в Москве. Заведующий кафедрой древней истории Московского педагогического института им. А. С. Бубнова (ныне [[Московский педагогический государственный университет]]).

В феврале 1935 г. арестован, обвинен в участии в контрреволюционной националистической группе. В сентябре по распоряжению ОСО на 3 года сослан в Алма-Ату ([[Казахстан]]). Находясь в ссылке был преподавателем в [[Казахский национальный педагогический университет имени Абая|Алма-Атинском педагогическом институте]].

В ночь с 17 на 18 ноября 1937 г. вновь арестован и уже 1 декабря осужден на 10 лет. Отбывал заключение на Дальнем Востоке, недалеко от озера Хасан. Досрочно освобожден в 1943 году, приехал в Ашхабад, где в эвакуации находилась его сестра с мужем, преподавал там в [[Туркменский государственный университет имени Махтумкули|педагогическом институте]], где заведовал кафедрой всеобщей истории.

С 1947 г. профессор. С 1949 по 1959 — заведующий кафедрой всеобщей истории [[Воронежский государственный университет|Воронежского университета]].

Реабилитирован в 1955 г.

Похоронен в Москве на Донском кладбище.

Жена Полина Андреевна.

Награждён медалью «[[Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»|За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.]]».

== Научная деятельность ==
И. Н. Бороздин — востоковед-историк широкого профиля, главным образом, историк [[Крым]]а. Круг его научных интересов составляли история и историография всеобщей истории, археология, литературоведение, история международных отношений.

В 1915 г. вышло его учебное пособие «Древний мир. Восток» в соавторстве с классиком русского востоковедения Б. А. Тураевым, а в 1918 — аналогичное издание — «Древний мир на Юге России» в соавторстве с Б. В. Фармаковским.

Сотрудничал в журналах «Вестник Европы», «Былое», «Гермес», и др.

Неоднократно бывал в [[Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика|Татарской АССР]], где изучал местные культурно-исторические и этнографические коллекции.

Один из основателей и почетный член «Общества татароведения» при Акцентре ТатНКП. С 1925 руководил экспедицией по изучению татарской культуры в Крыму, снаряженной Крымским ЦИК и Крымским СНК совместно с [[Научная ассоциация востоковедов|ВНАВ]], экспедиция вела одновременно как этнографическую, так и археологическую работу.

== Научные труды ==
Автор более 400 публикаций.
Написал несколько работ и рецензий по социальной и экономической истории Запада и России в русских и иностранных журналах:
* Очерки по истории социального движения во Франции XIX века (СПб., 1906);
* К вопросу о феодализме в России («Записки Московского Арх. Института», т. VII)
* Древний мир. Восток. М., 1915 (совм. с Б. А. Тураевым);
* Столица Золотой Орды // 30 дней. 1917. № 1. С. 59-61;
* Античная культура на юге России. М., 1918;
* Рецензия на кн. Бартольд В. В. Ислам. Пг., 1918 // НВ. 1922. № 2. С. 700—701;
* Рецензия на кн. Бартольд В. В. История Туркестана. Ташкент, 1922 // Восток. 1923. Кн. 3. С. 178—179;
* Хеттские законы // НВ. 1923. № 4. С. 291—302;
* Музейная и археологическая работа в Крыму: (Из личных впечатлений) // Там же. С. 496—498;
* Изучение Востока в современной России // Колониальный Восток. М., 1924. С. 324—353;
* Об изучении восточных культур СССР // НВ. 1924. № 6. С. 329—335;
* Проблема научных экспедиций на Востоке // Там же. 1925. № 8/9. С. 244—253;
* Археология и социология: (К изучению древних культур юга СССР) // Там же. 1926. № 12. С. 202—213;
* Солхат. М., 1926;
* Древние культуры Востока в свете новейших археологических открытий // Народный учитель. 1926. № 6. С. 45-52;
* Новейшие открытия в области татарской культуры // Всесоюзный Тюркологический съезд, 1926. С. 33-38;
* Новые данные по Золотоордынской культуре в Крыму. М., 1927 (то же: НВ. № 16/17. С. 256—274);
* Баку, его прошлое и настоящее // Хочу все знать. 1927. № 92. С. 524—526;
* Изучение культур Советского Востока // НВ. 1927. № 19. С. XLVIII-LX;
* Современная Крымская республика // Там же. С. 99-120;
* Из Отузской старины: (Надгробие шейха Якуба из Конии 729 г. хиджры) // ИТОИАЭ. 1927. Т. 1. С. 24-26;
* Два мусульманских памятника в Отузах // Труды секции археологии РАНИОН. 1928. Т. 4. С. 90-92;
* В Горной Ингушетии // НВ. 1928. № 20/21. С. 309—323;
* (Бороздiн I.) Проблеми вивчення матерiальноi культури тюркських народiв СССР // СС. 1928. № 2. С. 159—165;
* Страна научных загадок // Вечерняя Москва. 1928. 7 мая;
* Из области татарской культуры // НВ. 1929. № 25. С. 185—200;
* Новейшие научные открытия в Афганистане // Там же. № 26/27. С. 200—209;
* Предисловие // Фабер К. По великим путям Востока: (От Босфора до Инда) / Сокр. пер. М. и Н. Горбунковых. М.; Л., 1931;
* К изучению сельджукизма в Туркмении: (Памяти акад. В. В. Бартольда) // Изв. Туркм ФАН СССР. 1945. № 3/4. С. 50-54;
* К изучению древней истории Туркмении // ВДИ. 1946. № 4. С. 159—164;
* Академик Б. А. Тураев и русская наука // ВИ. 1947. № 11. С. 80-84 и др.

== Литература ==
* Афонюшкин В. А., Горяинов А. Н., Романова И. И. Илья Николаевич Бороздин: Библиография. Воронеж, 1959
* Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период (1917—1991). Изд. подготовили Я. В. Васильков, М. Ю. Сорокина. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003. 496 с. (Социальная история отечественной науки о Востоке).

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://enc-dic.com/biography/Borozdin-Ilja-Nikolaevich-1847.html Бороздин Илья Николаевич]
* http://www.space-time.ru/assets/files/2-16.2014/2226-7271provr-st2-16.2014.63-lomakin.pdf сс. 159-160
* http://www.hist.vsu.ru/str/news/borozdin.doc
* http://www.voronezh.ru/inform/news/2008/33722797.html
{{ВС}}
[[Категория:Учёные СССР]]
[[Категория:Родившиеся в Ярославле]]
[[Категория:Историки России]]
[[Категория:Историки СССР]]
[[Категория:Востоковеды СССР]]
[[Категория:Востоковеды России]]
[[Категория:Педагоги СССР]]
[[Категория:Педагоги России]]
[[Категория:Выпускники историко-филологического факультета Московского университета]]
[[Категория:Преподаватели вузов Туркмении]]
[[Категория:Этнографы СССР]]
[[Категория:Этнографы России]]
[[Категория:Репрессированные в СССР]]
[[Категория:Реабилитированные в СССР]]
[[Категория:Члены Союза писателей СССР]]
[[Категория:Похороненные в некрополе Донского монастыря]]
[[Категория:Умершие в Воронеже]]
[[Категория:Литературоведы СССР]]
[[Категория:Преподаватели МПГУ‎]]
[[Категория:Преподаватели Московского городского народного университета‎]]
[[Категория:Преподаватели ВГУ]]
[[Категория:Антиковеды СССР]]
[[Категория:Преподаватели Казахского национального педагогического университета имени Абая]]
[[Категория:Работники Госплана СССР]]
[[Категория:Авторы Энциклопедического словаря Гранат]]

Ледяев, Алексей Семёнович

2017-01-18T08:20:49Z

Tempus: /* Литература */

{{Персона
|имя = Алексей Семёнович Ледяев
|оригинал имени =
|изображение =
|ширина =
|описание изображения =
|имя при рождении =
|род деятельности =пастор христианской харизматической [[Конгрегациональная система церковного управления|конгрегации]] «[[Новое поколение (религиозная организация)|Новое поколение]]»
|дата рождения = 10.03.1956
|место рождения = {{МестоРождения|Алма-Ата}}, [[Казахская ССР]], [[СССР]]
|гражданство = {{Флаг СССР}} [[СССР]]; [[апатрид|лицо без гражданства]]<ref>[http://www.irs.in.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=193%3A1&catid=34%3Aua&Itemid=61&lang=ru Из письма председателя Государственного комитета Украины по делам национальностей следует, что по состоянию на 2009 года Алексей Ледяев являлся лицом без гражданства]</ref>
|подданство =
|дата смерти =
|место смерти =
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга = Ольга Ледяева
|дети = Мария Ледяева Татьяна Ледяева Анастасия Ледяева
|награды и премии =
|сайт = [http://www.newgeneration.lv/ NewGeneration.lv]
|викисклад =
}}
'''Алексе́й Семёнович Ледя́ев''' — латвийский религиозный деятель, основатель и старший пастор «[[Харизматы|харизматической]] [[Христианство|христианской]]»{{sfn|Krumina-Konkova, Gills|2002|p=772|loc=Charismatic Christian congregations such as Jauna Paaudze (the New Generation) and Prieka Vests (Message of Joy) claim over twenty thousand members, although precise figures are not available.}}{{sfn|Krumina-Konkova, Gills|2010|p=1691|loc=Charismatic Christian congregations such as Jauna Paaudze (the New Generation) and Prieka Vests (Message of Joy) claim over twenty thousand members, although precise figures are not available.}}{{sfn|Talonen|2003|p=202}}{{sfn|Mandryk|2010|p=}} церкви «[[Новое поколение (религиозная органиазция)|Новое поколение]]» в городе [[Рига]], автор ряда книг, в том числе книги «Новый мировой порядок»<ref>Текст книги [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/Article/led_novmir.php «Новый мировой порядок»]</ref>.

== Биография и учение ==
Алексей Ледяев родился [[1956 год]]у в многодетной [[баптисты|баптистской]] семье в [[Алмата|Алма-Ате]], [[Казахская ССР]]. В [[1980-е годы]] переехал в [[Рига|Ригу]], где присоединился к местной церкви [[ЕХБ|евангельских христиан-баптистов]].

Через несколько лет пережил «[[крещение Святым Духом]]» (в понимании христиан-[[пятидесятники|пятидесятников]]). После этого присоединился к организации [[пятидесятничество|пятидесятников]], которую возглавил после эмиграции в [[Швеция|Швецию]] её пастора Николая Шевчука. Начал постепенно вводить в пятидесятничестве элементы харизматического богослужения (хлопки в ладоши, танцы, громкие молитвы), что вызвало недовольство консервативных пятидесятнических служителей. По решению совета епископов, Ледяев был отстранён от служения и вскоре основал новую церковь с теми, кто присоединился к нему.

Его учение близко к учению «[[Движение веры|Движения веры]]», так как в первые годы на него имел большое влияние пастор [[Экман, Ульф|Ульф Экман]] ([[Уппсала]], [[Швеция]]) и основанная последним церковная община «[[Слово жизни (церковь)|Слово жизни]]». Постепенно «Новое поколение» Ледяева дистанцировалось от других харизматических движений и провозгласило индивидуальность богословия, после чего [[РОСХВЕ]] официально объявил о разрыве связей и отношений с Ледяевым и основанным им движением.<ref name="cef-a90">{{cite web
| datepublished = [[29 марта]] [[2005]]
| url = http://baznica.info/article/zayavlenie-rossiiskogo-obedinennogo-soyuza
| title = РОСХВЕ не разделяет учение, изложенное в доктрине «Новый мировой порядок»
| work = Заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской по деятельности пастора церкви «Новое поколение» г.Рига А.Ледяева.
| publisher = [[Российский объединённый союз христиан веры евангельской (пятидесятников)]]
| lang = ru
}}</ref> Ассоциированные с «Новым поколением» филиалы исключались из АЦХ «[[АХЦ «Союз христиан»|Союз христиан]]».<ref>[http://tbn-tv.ru/accr/sluzheniya/yuridicheskij-departament/protokoly-soveta-axc/protokol-105-soveta-axc/ Протокол с решением об исключении красноярского филиала «Нового движения» из АЦХ «Союз христиан»]</ref>

В 1998 году, Ледяев написал [[Рок-опера|рок-оперу]] [[Кифа (рок-опера)|«Кифа»]] — повествующий о [[Евангелие|жизнеописании Иисуса Христа]], если бы он жил в наше время. Позже был снят соответствующий телефильм.

== Критика ==

=== «Новое поколение» как тоталитарная секта ===

На протяжении своей деятельности «Новое поколение» неоднократно характеризовалось как [[тоталитарная секта]]<ref>[http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=924 Глава 16 «Движение Веры» — неопятидесятники] // [[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]], «[[Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]]»</ref><ref name=latsect>[http://www.gorod.lv/novosti/52250-ofitsialnoe_zayavlenie_latviyskogo_komiteta_po_borbe_s_totalitarnyimi_sektami_po_povodu_sobyitiy_v_daugavpilse Официальное заявление Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами по поводу событий в Даугавпилсе, связанных с визитом в город лидера секты «Новое поколение» Алексея Ледяева.]</ref><ref>[http://religion.customers.ru/new/?act=news&div=1835 «Лидер тоталитарной секты ратует на Украине за новый мировой порядок»] // Сообщение [[Интерфакс]]а от 10 марта 2005 года</ref>.

=== Критика «Нового мирового порядка» ===
Некоторые критики утверждают, что идеи Ледяева по созданию «нового порядка», где все отрасли контролировались бы верующими людьми, и другие положения учения Ледяева. Критики указывают, что подобный порядок полностью нарушит законы об отделении церкви от государства, принятые в большинстве европейских государств. Теория Ледяева также подверглась критике со стороны представителей других христианских конфессий. Так, [[пастор]] [[Швеция|шведской]] церкви «Слово жизни» [[Карл-Густав Северин]] полагает, что идеи Ледяева «''опускают „Новое поколение“ до упаднической формы христианства, которая поглощена христианским [[экстремизм]]ом и абсолютно не принадлежит здравому и сбалансированному христианству''»; Северин считает также, что Ледяев пытается увести в своё движение людей из других церквей.<ref>[http://timophi.org.ua/2004/4/1.htm Карл-Густав Северин о Новом Мировом Порядке]</ref> Глава церкви [[Российский объединённый союз христиан веры евангельской|пятидесятников России]] [[Ряховский, Сергей Васильевич (РОСХВЕ)|Сергей Ряховский]] назвал книгу Ледяева «Новый мировой порядок» [[ересь]]ю и указал на недопустимость смешения политики и церкви.<ref name="cef-a90" /> Данное учение подверглось критике, в том числе со стороны протестантского евангелиста и пастора [[Экман, Ульф|Ульфа Экмана]].<ref>[http://andreyyadrov.narod.ru/aycnqsolnews.html Aycnqsol News & Information]</ref>

=== Отношения с Русской православной церковью ===
Большинство представителей [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] весьма негативно относятся к Ледяеву и его деятельности. В частности Евгений Ошмарин, заместитель руководителя Миссионерского отдела Пермской епархии [[РПЦ]] назвал движение «Новое поколение» «''деструктивным культом [[Псевдохристианские религиозные организации|псевдохристианской]] харизматической направленности с оккультным уклоном''»<ref>[http://www.k-istine.ru/sects/neo50/neo50_oshmarin.htm Интервью заместитель руководителя Миссионерского отдела Пермской епархии РПЦ (МП) Евгения Ошмарина]</ref>. Ряд священников РПЦ раскритиковали [[игумен]]а РПЦ Евмения (Перистого), который оценивал Ледяева, как пастора, «''достойного подражания''», а движение «[[Новое поколение]]» характеризовал как «''образцовую церковь будущего''»<ref>{{cite web|url=http://iriney.ru/knigi/svyashhennik-aleksandr-usatov.html|title=Мимикрия под Православие среди неохаризматиков и современных обновленцев|author=священник Александр Усатов|date=2013-04-12|work=|publisher=[[Центр священномученика Иринея Лионского]]|accessdate=2013-09-03|lang=}}</ref>. Неодобрение вызвала и позиция [[Стеняев, Олег Викторович|о. Олега Стеняева]], который на совместной пресс-конференции с Ледяевым и [[Ряховский, Сергей Васильевич (религиозный деятель)|Ряховским]] в 1999 году в Москве заявил: «''Я посещал проповеди Алексея, был в кинотеатре, где он выступал… Проповеди Алексея мне представляются более живыми, интересными, они не оторваны от жизни, они не схоластичны совершенно. И это достаточно интересно''»<ref>{{cite web|url=http://iriney.ru/main/polemika/polemika-so-svyashh.-olegom-stenyaevyim/eshhe-odin-zabludivshijsya-missioner.html|title=Ещё один заблудившийся миссионер|author=|date=2002-10-19|work=|publisher=[[Центр священномученика Иринея Лионского]]|accessdate=2013-09-03|lang=}}</ref>.

== Отношения с Украинской православной церковью Киевского патриархата ==

В марте [[2007 год]]а отдельные священнослужители [[Украинская православная церковь Киевского патриархата|УПЦ КП]] приняли участие в совместных мероприятиях с церковью «Новое поколение», а также предложили Алексею Ледяеву прочитать проповедь в одном из храмов УПЦ КП в [[Запорожская область|Запорожской области]]. Вскоре лидер УПЦ [[Филарет (Денисенко)|Филарет]] в своём открытом письме к настоятелю храма, в котором прошла проповедь, заявил, что проповеди лидера церкви опасны для суверенитета Украины, а сама церковь «''имеет все признаки тоталитарной секты или тоталитарного культа''» и отверг любые предложения совместной работы. В ответ представителями «Нового поколения» было выслано письмо с требованием принесения извинений. Руководство Украинской православной церкви заявило, что письмо не получало, а при его получении уполномоченные ими священники только повторят слова патриарха.<ref name="2007-UPC-vs-NP">{{cite web
| author = Богдан Лозовский
| authorlink =
| coauthors = Артём Скоропадский
| date = [[30 марта]] [[2007]]
| url = http://www.kommersant.ua/doc.html?DocID=754750&IssueId=41273
| title = Непрощенный гость.// Протестанты потребовали от патриарха Филарета извинений
| format = html
| work = Конфессии / ОБЩЕСТВО
| publisher = [[КоммерсантЪ]] Украина, № 53 от 30.03.2007, ПТ
| accessdate = 2010-06-07
| lang = ru
| description = Вчера стало известно, что представители движения харизматических церквей «Новое поколение» написали открытое письмо главе Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) патриарху Филарету, в котором потребовали от него извинений за свои высказывания в адрес протестантов. Напомним, Филарет резко осудил проповедь главы «Нового поколения» в одном из храмов УПЦ КП. В Киевском патриархате вчера заявили, что извиняться не намерены, и вновь раскритиковали деятельность «Нового поколения».
| archiveurl = http://www.webcitation.org/66a0WYulH
| archivedate = 2012-03-31
}}</ref>

В январе 2009 года Ледяев поздравил патриарха [[Кирилл (Патриарх Московский)|Кирилла]] с избранием на пост предстоятеля Русской православной церкви, пожелав ему «благодати и премудрости».<ref>{{cite web|url=http://www.maranatha.org.ua/cnews/r/53314|title=Алексей Ледяев поздравил патриарха Кирилла с избранием|author=|date=2009-01-29|work=|publisher=Сайт «Маранафа»|accessdate=2013-09-03|lang=}}</ref>

=== Критика политики Ледяева в отношении гомосексуализма ===
Алексей Ледяев неоднократно обвинял представителей сексуальных меньшинств в манипулировании обществом, утверждая, что их политическая деятельность способствует активизации исламских радикалов, и предлагал ввести уголовное преследование за гомосексуализм. Политика полного неприятия «Новым поколением» гомосексуализма является объектом критики ряда правозащитных организаций, усмотревших в этом пропаганду гомофобии и нетерпимости.<ref>{{cite web
| author = Игорь Мейден
| authorlink =
| coauthors =
| date = 24 апреля 2007
| url = http://rus.delfi.lv/archive/article.php?id=17594140
| title = Алексей Ледяев: «Мы получим еще большую власть!»
| format = html
| work =
| publisher = [[DELFI]], со ссылкой на «[[Вести сегодня]]»
| accessdate = 2010-06-07
| lang = ru
| description =
| archiveurl = http://www.webcitation.org/66a0Ye2pM
| archivedate = 2012-03-31
}}</ref>

=== Карикатура на Иисуса Христа и Ледяева ===

В январе [[2007 год]]а в газете [[Diena]] появилась статья с [[карикатура|карикатурой]] на религиозную тематику, посвященная Ледяеву и его проповедям. На карикатуре изображены [[карлик]] и [[монстр]]. На животе монстра зачеркнуто слово «[[Ктулху]]» и написано «[[Иисус]]», а рядом стоит карлик и, показывая пальцем на чудовище, кричит: «Привет, я Ледяев. Я руковожу христианской церковью, которая молится Живому Богу!» Около 50-ти сподвижников «Нового поколения» в [[Киев]]е провели демонстрацию у стен посольства Латвии на [[Украина|Украине]], выражая своё возмущение публикацией карикатуры.<ref name="ktulhu-ledyaev">{{cite web
| datepublished = 29.01.2007, 14:07:44
| url = http://www.lenta.ru/news/2007/01/29/cthulhu/
| title = Латвийская газета установила связь мэра Киева с Ктулху
| publisher = [[Lenta.ru]]
| accessdate = 2009-01-23
| lang = ru
| archiveurl = http://www.webcitation.org/66a0ZfjGR
| archivedate = 2012-03-31
}} ([http://pavlonews.info/news/categ_38/13099.html копия])</ref><ref>[http://pravaya.ru/news/10756 Латвийская газета напечатала карикатуру на пастора секты, к которой принадлежит мэр Киева] // [[Правая.ру]], 23.01.2007</ref><ref>''Силенко, Виктор'' [http://www.otechestvo.org.ua/main/20071/3118.htm Карикатурный скандал в Латвии: какому "богу" поклоняются А. Ледяев, С. Аделаджа и Л. Черновецкий?] // ИА Новороссия/Единое Отечество, 31.01.07</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20080926014727/http://www.novonews.lv/news/2007/01/29/latvia/013870.html "Новое поколение" раздувает карикатурный скандал] // NovoNews, 29.01.2007</ref><ref>[http://www.rus-bel.org/node/751 Латвийская газета опубликовала карикатуру на Христа.] // Русская Бельгия, 20.01.2007</ref>

== См. также ==
* [[Стражи на стенах]]
* [[Лайвли, Скотт|Скотт Лайвли]]
* [[Протестантизм в Латвии]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга |автор= Jason Mandryk |часть= Latvia|ссылка часть= |заглавие= Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation (Operation World Set) |ссылка=|ответственный=|место= |издательство=InterVarsity Press |год= 2010 |volume= |pages= |columns= |allpages=978 |серия= |isbn=0-8308-5724-9 |тираж=|ref=Mandryk}}
* {{книга|автор = Solveiga Krumina-Konkova and Nikandrs Gills|часть=Latvia| заглавие=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices|ответственный=[[Мелтон, Джон Гордон|Melton J. Gordon]], Martin Baumann|место=Oxford, England|издательство=[[ABC-CLIO]]|год=2002|pages = 772 |isbn = 1-57607-223-1|ref=Krumina-Konkova, Gills}}
* {{книга|автор = Solveiga Krumina-Konkova and Nikandrs Gills|часть=Latvia | заглавие=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices|ответственный=[[Мелтон, Джон Гордон|Melton J. Gordon]], Martin Baumann|издание=Second Edition |место=Santa Barbara, California; Denver, Colorado; Oxford, England|издательство=[[ABC-CLIO]]|год=2010|pages = 1691 | isbn = 978-1-59884-203-6|ref=Krumina-Konkova, Gills}}
* {{книга |автор=Jouko Talonen |часть=Latvia|заглавие= The Encyclopedia of Christianity|ответственный=Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley |ссылка= http://books.google.md/books?id=7ly4DgtT3LkC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|место=Grand Rapids |издательство= Wm. B. Eerdmans Publishing|год= 2003|том= 3|allpages= 884|pages= 202|isbn= 9004126546|ref=Talonen }}

== Ссылки ==
* [http://www.ng.lv Официальный сайт международного христианского движения «Новое поколение»]
{{ВС}}

[[Категория:Харизматы]]
[[Категория:Пасторы]]
[[Категория:Пятидесятники]]
[[Категория:Религиозные деятели Латвии]]
[[Категория:Протестантизм в Латвии]]
[[Категория:Проповедники]]

Артемьев, Артур Игоревич

2016-12-28T08:54:26Z

Tempus: С чего это он стал политологом?!

{{однофамильцы|Артемьев}}
{{Учёный |Имя =Арту́р И́горевич Арте́мьев |Оригинал имени = |Изображение = |Ширина = |Описание изображения = |Место рождения ={{МР|Алма-Ата}}, [[КазССР]], [[СССР]] |Место смерти = |Научная сфера = [[религиоведение]] |Место работы =[[Совет по делам религий]] [[КазАТК имени М. Тынышбаева]] [[КазНПУ имени Абая]]|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|философских наук}} |Учёное звание = {{Учёное звание||0}} |Альма-матер = [[Казахский государственный педагогический институт имени Абая]] |Научный руководитель = |Знаменитые ученики = |Известен как = |Награды и премии ={{Орден Курмет}} |Роспись = |Ширина росписи = |Сайт = |Викитека = |Викисклад = }}

'''Арту́р И́горевич Арте́мьев''' (род. [[29 августа]] [[1935]], [[Алма-Ата]], [[КазССР]], [[СССР]]) — советский [[комсомол]]ьский и [[КПСС|партийный]] деятель и казахстанский религиовед. Доктор философских наук, профессор. Является послом мира и членом Глобального Совета мира [[Федерация за всеобщий мир|Федерации за всеобщий мир]] [[Сон Мён Мун|Сон Мён Муна]].{{sfn|ФЗВМ|29.12.2011}}{{sfn|ЦРИ|01.08.2010}}

== Биография ==

Родился [[29 августа]] [[1935 год]]а в Алма-Ате.

В [[1959 год]]у окончил историко-филологический факультет [[Казахский государственный педагогический институт имени Абая|Казахского государственного педагогического института имени Абая]].<ref name="kaznpu">[http://imid.kaznpu.kz/index.php/en/component/pps/1-p/91 Профессорско-преподавательский состав] // [[Казахский национальный педагогический университет имени Абая|Казахского национального педагогического университета имени Абая]]</ref>

В период с мая [[1959]] по [[1 марта]] [[1991 год]]а занимался [[комсомол]]ьской, [[КПСС|партийной]] и советской работой.<ref name="kaznpu" /> В это время работал Заместителем Уполномоченного по Казахской ССР [[Совет по делам религий|Совета по делам религий при Совете министров СССР]].{{sfn|ГАРФ}}

В [[1987 год]]у защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Системно-комплексный подход к атеистическому воспитанию (на материалах Казахстана)» по специальности 09.00.06 «Научный атеизм, история религии и атеизма».<ref name="kaznpu" />

С [[1 марта]] [[1991]] по сентябрь [[2011 год]]а — проректор по учебно-воспитательной работе, профессор и заведующий кафедрой философии, политологии и истории [[ААДИ]]-[[КазАТК имени М. Тынышбаева]].<ref name="kaznpu" />

В [[1994 год]]у защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук«Формирование личности в обновляющейся религиозной и секулярной среде (теоретико-методологический подход)» по специальности 09.00.06 «Религиоведение, теология».<ref name="kaznpu" />

С сентября [[2011]] по сентябрь [[2013 год]]а находился «на пенсии за особые заслуги».<ref name="kaznpu" />

С [[1 сентября]] [[2013]] по настоящее время — профессор кафедры политологии и социально-философских дисциплин Института магистратуры и PhD докторантуры [[КазНПУ имени Абая]].<ref name="kaznpu" />

Автор «более 300 научных и научно-методических работ, в том числе на английском, немецком, корейском, японском и украинском языках».<ref name="kaznpu" />

== Отзывы ==

В [[2011 год]]у доктор философских наук, профессор и заведующий кафедрой философии [[Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилёва|ЕНУ имени Л. Н. Гумилёва]], академик [[НАН РК]] [[Есим, Гарифолла|Гарифолла Есим]] утверждал, что после 2003 года Артемьев стал своего рода рупором [[Свидетели Иеговы|свидетелей Иеговы]], ахмадийцев и им подобных.{{sfn|Тогузбаев|21.01.2011}} Также Есим отметил про Артемьева следующее: {{sfn|Тогузбаев|21.01.2011}}<blockquote>Вообще-то, он раньше атеистом был, работал в [[Центральный комитет|ЦК]]</blockquote>

В [[2014 год]]у доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Отдела религиоведения [[Институт философии, политологии и религиоведения|Института философии и политологии Комитета науки МОН РК]] [[Бурова, Елена Евгеньевна|Е. Е. Бурова]] отмечала:{{sfn|Бурова|2014|с=25}} <blockquote>А.И. Артемьев прилагает немало усилий для доказательства традиционности организации «Свидетели Иеговы» в Казахстане, при этом осуществляет стремительную трансформацию научных убеждений, проходя путь от критика до апологета [[Церковь объединения|учения мунитов]], возглавляя подразделения этой организации на территории Казахстана.</blockquote>

== Публикации ==

=== Диссертации ===

* ''Артемьев А. И.'' Формирование личности в обновляющейся религиозной и секуляризованной среде (теоретико-методологический аспект) : автореферат дис. ... доктора философских наук : 09.00.06. Алматы, 1994. — 51 c.

=== Книги ===

* {{книга |автор= Артемьев А. И.|заглавие=Атеизм, религия, личность |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алма-Ата |издательство=Казахстан |год= 1990|том= |страницы= |столбцы= |страниц=207|серия= |isbn=5-615-00755-9 |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор= Артемьев А. И.|заглавие= Социально-политические ориентации меннонитов |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алма-Ата |издательство=[[Знание (общество)|О-во "Знание" КазССР]]|год=1990 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=17 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* Для верующих и неверующих : Вопр. и ответы / [Артемьев А. И. и др.]. — Алма-Ата : Казахстан, 1991. — 143,[1] с ISBN 5-615-00518-1
* {{книга |автор= Артемьев А. И.|заглавие=Социология личности : учеб. пособие |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=2-е изд |место=М. |издательство=АрбаТ-XX |год= 2001|том= |страницы= |столбцы= |страниц=252 |серия= |isbn=5-87076-043-7 |тираж=2000 |ref= }}
* {{книга |автор=Артемьев А. И.|заглавие=Свидетели Иеговы Казахстана и Средней Азии: ист.-религиовед. анализ |оригинал= |ссылка=http://www.jw-russia.org/others/publications/ref20100101_u.pdf |викитека= |ответственный= |издание=2-е изд., перераб., доп|место=Алматы |издательство=ИД «Кочевники» |год=2010 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=352 |серия=Философия и история религий|isbn=978-601-218-004-6 |тираж=3000 |ref=Артемьев }}
* {{книга |автор=Артемьев А. И.|заглавие=Социология и психология Личности : науч. изд |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Алматы|издательство=Бастау |год=2013 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=361 |серия= |isbn= 978-601-281-057-8 |тираж= |ref= }}

=== Статьи ===

* {{статья |автор=Артемьев А. И. |заглавие=Новый закон о религиях в Казахстане : «за» и «против»|оригинал= |ссылка=http://www.religiopolis.org/religiovedenie/4794-novyj-zakon-o-religijah-v-kazahstane-za-i-protiv.html |автор издания= |издание=Международная научно-практическая конференция «Новые вызовы свободе совести в современной России» Москва [[Центральный дом журналиста|Центральный дом журналиста]] 26 июня 2012 |тип= |место=М. |издательство=Центр религиоведческих исследований «РелигиоПолис» |год= 28.06.2012|выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
* {{книга |автор=Артемьев А. И. |часть=Влияние России на религиозную ситуацию в Республике Казахстан |ссылка часть= |заглавие= Свобода совести в России: исторический и современный аспекты : сб. ст. Вып. 5|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и общ. ред. Е. Н. Мельникова, [[Одинцов, Михаил Иванович|М. И. Одинцов]] |издание= |место=М. |издательство=[[Российское объединение исследователей религии|РОИР]] |год=2007 |том= |страницы=514-522 |столбцы= |страниц= 555|серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{статья |автор=Артемьев А. И. |заглавие= К дискуссии об этноконфессиональной идентичности|оригинал= |ссылка=http://www.religiopolis.org/publications/360-k-diskussii-ob-ethnokonfessionalnoy-identichnosti-artur-artemyev.html |автор издания= |издание=Центр религиоведческих исследований «РелигиоПолис» |тип= |место=М. |издательство= |год=13.04.2010 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор= Артемьев А. И.|заглавие=Воспитание невежеством (Новые религиозные формирования в реалиях казахстанской действительности)|оригинал= |ссылка=http://www.religiopolis.org/religiovedenie/5692-vospitannoe-nevezhestvo.html |автор издания= |издание=Научно-практическая конференция «Новые религии в России: двадцать лет спустя», Москва 14 декабря 2012|тип= |место= М.|издательство= Центр религиоведческих исследований «РелигиоПолис» |год= |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}

== Интервью ==

* {{статья |автор=Александра Алёхова |заглавие= Артур Артемьев, религиовед: Не ходите по душам в сапогах!|оригинал= |ссылка=http://www.time.kz/news/archive/2011/09/28/artur-artemev-religioved-ne-hodite-po-dusham-v-sapogah! |автор издания= |издание=Общественно-политическая газета «Время» |тип= |место=Алматы |издательство= |год=28.09.2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Игорь Винявский |заглавие=Религиовед Артур Артемьев : «Гонения не убьют, а усилят религии» |оригинал= |ссылка=http://www.respublika-kaz.info/files/news/issue/0/155.pdf |автор издания= |издание=Общественно-политическая газета «Время» |тип= |место= |издательство= |год=02.11.2011 |выпуск= |том= |номер=38 (220)|страницы=8-9 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Александра Алёхова |заглавие=Точка перерождения |оригинал= |ссылка= http://www.religiopolis.org/publications/5561-tochka-pererozhdenija.html|автор издания= |издание=Общественно-политическая газета «Время» |тип= |место= Алматы|издательство= |год=14.12.2014 |выпуск= |том= |номер=180 (1534) |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

* {{книга |автор= [[Бурова, Елена Евгеньевна|Бурова Е. Е.]] |заглавие=Тренды новой религиозности в современном Казахстане (опыт социогуманитарного измерения). Монография |оригинал= |ссылка=http://iph.kz/doc/ru/492.pdf |викитека= |ответственный=Под общ. ред. [[Шаукенова, Зарема Каукеновна|З. К. Шаукеновой]], чл.-корр. [[НАН РК]], д-ра соц. наук, проф.|издание= |место=Алматы |издательство=[[Институт философии, политологии и религиоведения|Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК]] |год=2014 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn=978-601-304-038-7 |тираж=500 |ref= Бурова}}
* {{статья |автор= |заглавие=Встречи Послов мира Казахстана |оригинал= |ссылка=http://eurasia.upf.org/index.php?option=com_content&view=article&id=656:2011-12-28-21-36-34&catid=91:2011-05-03-12-03-48&Itemid=152 |автор издания= |издание=[[Федерация за всеобщий мир]] |тип= |место= |издательство= |год=29.12.2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=ФЗВМ |archiveurl=http://www.peeep.us/5421f34d |archivedate=2014-07-31}}
* {{статья |автор= |заглавие= Мун и его команда... Артур Артемьев: посол мира или посол Муна?|оригинал= |ссылка=http://iriney.ru/poslevoennaya-eklektika/munizm/arxiv-soobshhenij-o-munitax/mun-i-ego-komanda...-artur-artemev-posol-mira-ili-posol-muna.html |автор издания= |издание= [[Центр религиоведческих исследований Иринея Лионского]]|тип= |место= |издательство= |год=01.08.2010 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=ЦРИ |archiveurl=http://www.peeep.us/7e68c2b9 |archivedate=2014-07-31}}
* {{статья |автор=Казис Тогузбаев |заглавие= Автор скандального учебника по религиоведению надеется на скорый реванш|оригинал= |ссылка=http://rus.azattyq.mobi/a/garifolla_esim_dosai_kenzhetaev_religion_kazakhstan_textbook/2282461.html |автор издания= |издание=[[Татаро-башкирская служба радио «Свобода»|Радио Азаттык]]|тип= |место= |издательство= |год=21.01.2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Тогузбаев |archiveurl=http://www.peeep.us/36ef6182 |archivedate=2014-07-31}}
* {{статья |автор= |заглавие=Дело № 60: Артемьев Артур Игоревич Зам. Уполномоченного Совета по Казахской ССР 17 декабря 1984 - 26 августа 1985 |оригинал= |ссылка=http://opisi.garf.su/default.asp?base=garf&menu=2&v=7&node=403&cd=1398809&fond=1123&opis=5403&delo=4291660 |автор издания= |издание=ф. Р6991. Совета по делам религий при Совете Министров СССР оп.11. Опись личных дел сотрудников Совета за 1943-1991 годы |тип= |место= М.|издательство=[[ГАРФ]] |год= |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=ГАРФ |archiveurl= http://www.peeep.us/2d40ef09|archivedate=2014-07-31}}
[[Категория:Исследователи новых религиозных движений]]
[[Категория:Религиоведы СССР]]
[[Категория:Русские в Казахстане]]

Каракулов, Булат Ишанбаевич

2016-08-06T19:57:08Z

Tempus: /* Избранные труды */

{{Однофамильцы|Каракулов}}
{{Учёный
|Имя = Булат Ишанбаевич Каракулов
|Оригинал имени =
|Изображение = Булат Ишанбаевич Каракулов.jpg
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 27.3.1942
|Место рождения = {{МР|Алма-Ата}}, [[Казахская ССР]], [[СССР]]
|Дата смерти = 16.12.2014
|Место смерти = {{МС|Алма-Ата}}, [[Казахстан]]
|Научная сфера = [[музыковедение]]
|Место работы =
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|искусствоведения}}
|Учёное звание = {{Учёное звание||0}}
|Альма-матер = [[Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского]]
|Научный руководитель = [[Ерзакович, Борис Гиршевич|Борис Гиршевич Ерзакович]]
|Знаменитые ученики =
|Известен как =
|Награды и премии =
|Роспись =
|Ширина росписи =
|Сайт =
|Викитека =
|Викисклад =
}}
'''Булат Ишанбаевич Каракулов''' ([[27 марта]] [[1942]], [[Алма-Ата]] — [[16 декабря]] [[2014]], там же) — советский, казахский {{Музыковед|СССР|Казахстана|XX века|XXI века}}; [[Доктор наук|доктор искусствоведения]], профессор.

== Биография ==
В 1967 г. окончил дирижёрский факультет [[Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского|Московской консерватории]] (класс профессора Владислава Соколова), после чего преподавал на кафедре хорового дирижирования [[Казахская национальная консерватория имени Курмангазы|Алматинской государственной консерватории им. Курмангазы]] (1967—1969).

Окончил аспирантуру [[Институт литературы и искусства им. М. О. Ауэзова|Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова]] [[Академия наук Казахской ССР|АН Казахской ССР]]; с 1970-х годов работал в том же институте.

С 1982 г. преподавал на кафедре казахской музыки и фольклора [[Казахская национальная консерватория имени Курмангазы|Казахской национальной консерватории им. Курмангазы]].

== Научная деятельность ==
Основные направления исследований:
* музыкальная фольклористика, музыкальная тюркология, музыкальная симметрология;
* казахский музыкальный фольклор;
* традиционная музыкальная культура Центральной Азии;
* теория групп и музыкальные структуры.

Подготовил 7 кандидатов наук.

Член аттестационной комиссии по искусствоведению при ВАК РК (1994—1996). Заместитель председателя и председатель Ученого совета по защите кандидатских диссертаций при институте литературы и искусства АНРК (1996—2000). Председатель ГЭК по специальности музыковедения и композиции Казахской национальной академии музыки (2005—2006).

Автор более 40 печатных научных работ.

=== Избранные труды ===
* Асыл мура (Наследие) : Музыкально-этнографический сборник народных, домбровых кюев Уральской области. — Алма-Ата: Онер, 1981.
* Ахмет Жубанов — основоположник профессиональной музыкальной культуры Казахстана // Вестник М-ва науки — АН Республики Казахстан. — 1996. — № 6.
* Вопросы изучения народной музыки казахов {{ref-kk}} // Жулдыз. — Алма-Ата, 1972. — № 11.
* Группа зеркальной симметрии 16-го порядка в мелодии {{ref-en}} // Биологические основы музыки : Междунар. конф. — Нью-Йорк: Ун-т Рокфеллера, 2000.
* Группы ритмической симметрии {{ref-en}} // Матер. Всемирного фестиваля симметрия (2003). — Будапешт, 2004.
* К вопросу о локализации ладовых структур в казахской народной монодии // [[Вестник АН Казахской ССР]]. — 1972. — № 8.
* Казахский музыкальный фольклор : Музыкально-этнографический сборник. — Наука (Каз. ССР), 1982. (в соавт. с Б. Ерзаковичем, З. Коспаковым)
* Казахский музыкальный фольклор и этногенез // [[Вестник АН Казахской ССР]]. — 1974. — № 3.
* Классификация комплементарного ритма одноголосной песни // Матер. Междунар. науч.-практ. конф., посв. 10-летию Казахской национальной академии музыки. — Астана, 2008.
* Классическая симметрия в мелодии // Матер. науч.-практ. конф., посв. 100-летию со дня рождения В. П. Дерновой. — Алматы, 2006.
* Локальные особенности ладовой организации казахского песенного мелоса : Автореф. дис. … канд. искусствоведения. — Алма-Ата, 1972.
* Музыкальная письменность и современная музыкальная культура // Рух-Мирас. — 2004.- № 1. — С. 92-97.
* Музыкальный квадрат казахской тирады // Традиции музыкальных культур народов Ближнего, Среднего Востока и современность. — М.: Советский композитор, 1987.
* Музыкальный фольклор народов Казахстана и современность // Перестройка и художественная культура. — Алма-Ата: Онер, 1990.
* Нужна ли реформа казахской музыкальной письменности? // Казахская музыка в контексте культур. — Алматы: Гылым, 2002.
* О музыкальной форме казахской тирады // [[Вестник АН РК]]. — 1997. — № 4.
* О перспективах развития музыкальной тюркологии в Казахстане // [[Известия НАН Республики Казахстан]]. — 1995. — № 3.
* О своеобразии традиционной музыки казахов // Кочевники : Эстетика. — Алма-Ата: Наука, 1993.
* О современном состоянии музыкальной тюркологии и перспективе её развития // Роль тюркского мира и диалог цивилизаций : Матер. междунар. науч. симпоз. — Алматы, 2009.
* О центрально-азиатской музыкальной компаративистике // Матер. междунар. науч.-практ. конф. — Алматы, 2009.
* Об историческом единстве традиционной музыки народов Центральной Азии // Культура как фактор гармонизации международных отношений в Центральной Азии : Матер. междунар. конф. — Астана, 2008.
* Принцип нижней тоники в казахской монодии // [[Известия АН Казахской ССР]]. — 1972. — № 3.
* Проблемные вопросы музыкальной тюркологии // [[Вестник АН Казахской ССР]]. — 1979. — № 9.
* Сатпаев и казахская музыка // К. И. Сатпаев и общественные науки Казахстана. — Алма-Ата: Наука, 1999.
* Симметрия звукорядов казахской домбры // Казахская музыка: традиции и современность. — Алма-Ата, 1992.
* Симметрия китайской гаммы {{ref-en}} // Симметрия: Культура и Наука. — Будапешт, 2001.
* Симметрия музыкальной системы. — Наука (Каз. ССР), 1989.
* Симметрия музыкальной системы (О мелодии) : Автореф. дис. … д-ра искусствоведения. — Киев. 1991.
* Симметрийная структура пентатоники // Матер. междунар. конф., посв. 100-летию П. В. Аравина. — Алматы, 2008.
* Симметрийное равенство в мелодии // [[Известия АН Казахской ССР]] : Сер. Филологическая. — 1990. — № 3.
* Симметрийное равенство ритмоструктур // [[Вестник АН Казахской ССР]]. — 1991. — № 4.
* Служение казахской музыке // Матер. междунар. конф., посв. 100-летию Б. Г. Ерзаковича. — Алматы, 2008.
* Современные проблемы музыкальной письменности тюркских народов {{ref-en}} // Матер. междунар. конгресса «Культура тюркских народов». — Анкара, 1996.
* Форма и ладовость в казахских обрядовых песнях // Известия АН Казахской ССР : Сер. филологическая. — 1979. — № 3.

== Награды и признание ==
* звание «Международный человек» 1991—1993 гг. по версии Кембриджского университета (Англия).

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.centrasia.ru/person2.php?st=1418957352|title=Каракулов, Булат Ишанбаевич|publisher=ЦентрАзия|accessdate=2015-01-15|lang=ru|archiveurl= |archivedate= }}
* {{cite web|url=http://www.conservatory.kz/index.php?id=562|title=Каракулов Булат Ишанбаевич||publisher=КНК имени Курмангазы|accessdate=2015-01-15|lang=ru|archiveurl= |archivedate= }}
* {{cite web|url=http://www.inform.kz/rus/article/2727792|title=В Алматы скончался доктор искусствоведения, профессор Булат Каракулов|date=2014-12-16|publisher=Казинформ|accessdate=2015-01-15|lang=ru|archiveurl= |archivedate= }}

[[Категория:Выпускники Московской консерватории]]
[[Категория:Преподаватели Казахской консерватории]]

Амантаев, Бакет Амантаевич

2016-08-06T19:55:41Z

Tempus:

{{Однофамильцы|Амантаев}}
{{Учёный
|Имя = Бакет Амантаевич Амантаев
|Оригинал имени = {{lang-kk|Бәкет Амантайұлы Амантаев}}
|Изображение =
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 3.1.1929
|Место рождения = аул № 15, {{местоРождения|Атбасарский район|в Атбасарском районе}}, [[Акмолинская область]]
|Дата смерти = 2007
|Место смерти =
|Научная сфера = [[философия]], [[юриспруденция]]
|Место работы = Институт философии и права
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|философских наук}}
|Учёное звание = {{Учёное звание|НАН РК|1}}
|Альма-матер = [[Алма-Атинский юридический институт]]
|Научный руководитель =
|Знаменитые ученики =
|Известен как =
|Известна как =
|Награды и премии = {{Орден «Знак Почёта»}}
|Роспись =
|Ширина росписи =
}}
'''Баке́т Аманта́евич Аманта́ев''' ({{lang-kk|Бәкет Амантайұлы Амантаев}}; род. [[3 января]] [[1929 год|1929]] — [[2007]]<ref>[http://kazinform.kz/rus/article/2522895 3 января.] // [[Казинформ]]</ref>) — советский и казахстанский учёный, доктор философских наук (1970), профессор (1972), член-корреспондент [[Национальная академия наук Казахстана|АН Казахстана]] (1972).

== Биография ==
Бакет Амантаев родился [[3 января]] [[1929 год]]а в ауле № 15 [[Атбасарский район|Атбасарского района]] [[Акмолинская область|Акмолинской области]]. В 1949 году окончил [[Алма-Атинский юридический институт]]. В 1953 году окончил аспирантуру [[Казахский национальный педагогический университет имени Абая|Казахского государственного педагогического института им. Абая]] по специальности «диалектический и исторический материализм». С 1953 по 1959 годы был старшим преподавателем, доцентом, заместителем директора [[Казахский государственный женский педагогический университет|Казахского женского педагогического института]]. С 1959 года старший научный сотрудник Института философии и права. Основные труды Амантаева посвящены общественно-политической активности казахских крестьян, проблемам этнопсихологических аспектов перехода к рыночной экономике. Награждён орденом «[[Орден «Знак Почёта»|Знак Почёта]]» и медалью.

== Сочинения ==
* Октябрьская революция и коренной переворот в жизни казахского народа. [[Вестник АН КазССР]], 1959, № 11.
* Социализм и коренное преобразование социальной природы казахского крестьянства: (Опыт историко-социологического исследования). Алма-Ата, 1969.
* Основные черты, принципы и нормы поведения советского человека, А.-А., 1977.
* Соц. перевоспитание крестьянства Казахстана. Развитие соц. сознания колхозного крестьянства: (на материалах Казахстана). Алма-Ата, 1984.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Из КНЭ|1|211|Амантаев, Бакет Амантаевич}}

== Ссылки ==
* [http://www.unesco.kz/heritagenet/kz/participant/scientists/amantaev.htm Амантаев Бакет Амантаевич]

{{КНЭ}}

[[Категория:Философы СССР]]
[[Категория:Философы Казахстана]]

История Актобе

2016-08-06T19:49:50Z

Tempus: /* В период Великой Отечественной */

'''История [[Актобе]]́''' ({{lang-kk|Ақтөбе қаласының тарихы}}) начинается с [[1869 год]]а, когда на месте современного города было возведено укрепление [[Ак-Тюбе]]. Однако с древнейших времён в актюбинских степях обитали племена первобытных людей, о чём свидетельствуют надмогильные сооружения и другие останки, найденные на этой территории.

== В древнейшие времена ==
В VI-IV веках до нашей эры на территории современной Актюбинской области обитали [[савроматы]] (прото[[аорсы]]).

В [[Степь|степях]] возле Актобе были найдены кольцеобразные каменные ограды и [[курган]]ы, которые датируются [[Бронзовый век|бронзовым веком]]. Находки, относящиеся к среднему бронзовому веку, обнаружены у реки Каргалы возле современного Актобе{{sfn|История Казахской ССР|1977|с=148—149}}.

Археологические памятники, относящиеся к раннему [[Железный век|железному веку]], обнаружены в верховьях рек [[Хобда]], [[Илек (приток Урала)|Илек]], [[Орь]] и [[Эмба (река)|Эмба]]. Древние племена, обитавшие на этой территории, занимались [[скотоводство]]м, и были близки к племенам Северного Казахстана, но принадлежали к разным этническим группам. Примером широтной ориентировки прямоугольных и овальных могильников могут послужить захоронения Сынтас и Бесоба под Актобе{{sfn|История Казахской ССР|1977|с=246—248}}.

== В составе Российской империи ==
{{см. также|Казахстан в составе Российской империи|Среднеазиатские владения Российской империи}}
[[Файл:IlekRiver.jpg|мини|300px|Река [[Илек (приток Урала)|Илек]], приток [[Урал (река)|Урала]]]]

=== Крепость Ак-Тюбе ===
{{main|Ак-Тюбе}}
«Временное Положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторств» от 11 июля 1867 года закрепило на законодательном уровне присоединение казахских территорий к Российской империи и положило начало завершающему этапу этого исторического процесса<ref name="гглж1" />. Направление к юго-востоку [[Оренбург]]а, который был опорным пунктом в [[Колонизация|колонизации]] этих богатых земель, показалось русским придворным стратегам очень привлекательным<ref>{{книга|автор=Н. В. Зверев, О. Мацкевич, К. Шангитбаев|заглавие=Полвека созидания|ссылка=https://books.google.kz/books?id=T7ICAAAAMAAJ|издательство=Казахстан|год=1967|страницы=254|страниц=396}}</ref>.

В мае 1869 года к междуречью [[Илек (приток Урала)|Илека]] и [[Хобда|Хобды]] направился отряд из двух рот пехоты, сотни [[Оренбургские казаки|казаков]] и 14 орудий, которым командовал [[флигель-адъютант]] граф фон Борг. По настоянию военного губернатора края [[Баллюзек, Лев Фёдорович|Льва Баллюзека]], который был в составе отряда, {{OldStyleDate|28|мая||15}}<ref>{{книга|заглавие=Большая советская энциклопедия|ответственный=С. И. Вавилов, Л. С. Шаумян|издательство=Государственное научное издательство|год=1950|том=2|страницы=7}}</ref> (или {{OldStyleDate|27|мая||14}}<ref>{{книга|автор=Н. Коняев, М. Коняева|заглавие=Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.|ссылка=https://books.google.kz/books?id=gC19AwAAQBAJ|страницы=1287|страниц=1585|isbn=9785457595361}}</ref>) на двух холмах в урочище у слияния рек Илек и Каргалы<ref>{{книга|автор=А. В. Родомакин|заглавие=Эрозия почв и меры борьбы с ней (на примере Актюбинской области)|ссылка=https://books.google.kz/books?id=KR06AAAAIAAJ|издательство=Наука|год=1967|страницы=46|страниц=147}}</ref> заложили укрепление Ак-Тюбе (от {{lang-kk|ақ}} — «белый» и ''төбе'' — «холм»). Были построены площадки для караула, [[гауптвахта]], оружейное хранилище и подвалы для хранения продовольствия и боеприпасов<ref name="exp1">{{статья|автор=Эрик Аубакиров|заглавие=Город на белом холме|ссылка=http://www.express-k.kz/show_article.php?art_id=95287|издание=«Экспресс К»|тип=газета|место=Алма-Ата|год=17.05.2014|номер=84 (17923)}}</ref>.

Территория нынешнего Актобе контролировалась родом Арынгазиева из племени [[табын (казахское племя)|табын]]<ref>{{статья|автор=Ардақ Қонақбаева|заглавие=Жаңғыру жылдары мен жолдары|ссылка=http://www.aktobegazeti.kz/?p=15920|издание=Ақтөбе}}</ref>, которого в своих отчётах Баллюзек охарактеризовал как «неблагонадёжного». После прибытия отряда почти все местные жители откочевали на территорию Уральской области, хотя Баллюзек отмечал их «лояльность», а в числе оставшихся были лишь султаны Арынгазиевы и повстанческий отряд под командованием Айшарыка Бекбауова, который прекратил сопротивление после первого поражения от казаков<ref name="гглж1">{{книга|автор=Фёдор Тарасенко|часть=[http://www.phoenix.kz/gl3.htm Историческая справка]|заглавие=Город. Годы. Люди. Жизнь|год=2001}}</ref>.

=== Возникновение города ===
[[Файл:Aktobe 19 century (01).jpg|мини|Семья одного из первых актюбинских переселенцев]]
К крепости Ак-Тюбе был отведён участок площадью 8900 [[Десятина (мера площади)|десятин]]. С момента основания укрепления на его территорию стали переселяться [[русские]] поселенцы и для этого не требовалось никаких формальностей, только разрешение местного воинского начальника.

Вопрос о формальном водворении и приписке возник в 1877—1878 годах, когда военному губернатору и уездному начальнику был подан ряд прошений и ходатайств о приписке от намеревавшихся поселиться в Ак-Тюбе и от людей, уже проживающих в селении. Такого рода прошения подали 31 семья (18 из [[Воронежская губерния|Воронежской]] и 9 из [[Харьковская губерния|Харьковской губерний]]), по паспортам проживавших в разных селениях и станицах [[Оренбургская губерния|Оренбургской губернии]], 12 [[Башкиры|башкирских]] и [[Татары|татарских]] семей из Оренбургской и [[уфимская губерния|Уфимской губерний]], 24 семьи из Воронежской губернии, 3 семьи «мещан из [[Благовещенск]]а» родом из [[Самара|Самары]], которые переселялись на [[Амур]], но отстали от своей партии из-за недостатка средств, 25 семей башкир из Уфимской губернии, 14 семей из [[Саратовская губерния|Саратовской губернии]], ранее проживавших в [[Иловатка|Иловатке]] Оренбургской губернии. К ноябрю 1877 года число таких семей достигло 133 семей{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=16—17}}.

В первые десятилетия жизнь поселения была тесно связана с казахами — кочевыми скотоводами. Первый генеральный план застройки Актюбинска был разработан в 1874 году. Поселение было разделено на несколько районов: Курмыш, Татарская слобода, Оторвановка. Первыми улицами молодого поселения стали Гарнизонная, Крепостная, Оренбургская, Илецкая и Георгиевская{{sfn|Топонимика Казахстана|2010|с=79}}.

С января 1881 года Ак-тюбинские поселенцы получили права сельского общества и получили возможность избирать старосту из своей среды{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=16—17}}.

Первым учебным заведением Актюбинска было двухклассное русско-казахское [[училище]], открытое в 1884 году (сейчас кожно-венерологический диспансер<ref name="exp1" />). В 1896 году по инициативе [[Ибрай Алтынсарин|Ибрая Алтынсарина]] открыто женское училище для казахских девушек{{sfn|Казахстан. Национальная энциклопедия|2004|с=158}} (сейчас ресторан «Шехерезада»<ref name="exp1" />).

В 1886 году уездным начальником Лазаревым была введена должность полицейского, а до этого никакой полицейской стражи в городе не было. Должность второго полицейского была введена в 1891 году<ref name="гглж2">{{книга|автор=Фёдор Тарасенко|часть=[http://www.phoenix.kz/gl8.htm Городские земли и их рациональное использование. Землеустройство]|заглавие=Город. Годы. Люди. Жизнь|год=2001}}</ref>.

{{начало цитаты}}
В 1878 году вышел Закон о заселении степных территорий Средней Азии. Так появились переселенцы из Центральных губерний России, Украины и т. д. Мой дед по матери, Серов, был среди таких переселенцев, прибывших с Черниговской губернии. Насколько я помню, в 1896-97 годах население города составляло где-то около 10000 человек. Это были русские, украинцы, татары, мордва. Татары селились в основном на восточном склоне холма. Занимались они в основном торговлей. Место это называлось «мещанкой» и «татарской слободкой». Украинцы и русские, в основном, занимались земледелием. Уже в моей памяти, а я родился в 1888 году, в городе работала кондитерская, колбасная, владел которой немец, хлебопекарня — турок, аптека — хозяин — еврей Лившиц. Было достаточно много частных магазинов и лавчонок. Большими магазинами владели Башкировы и Тухтины. Особенно много было кабаков. Лежать под забором зазорным не считалось. Я учился в мужской двухклассной школе. Помол зерна производился на водяных и ветряных мельницах. Первую паровую на Оторвановке запустил Каюдин. Каких-либо других предприятий в городе не было. Вокруг Актюбинска было много рыбных озёр. Самым крупным и богатым в этом отношении было Кривое озеро — остаток древнего русла Илека. Сам Илек и его приток Каргала были достаточно многоводны. О том, какой была Саздинка, можно судить хотя бы по такому факту. Когда через неё был, перекинут железнодорожный мост, то мальчишки прыгали с него в воду. Это считалось во всём городе чуть ли не верхом геройства.
{{конец цитаты|источник=Из воспоминаний Н. П. Карпова<ref>{{книга|автор=Фёдор Тарасенко|часть=[http://www.phoenix.kz/gl1.htm Ностальгическая увертюра]|заглавие=Город. Годы. Люди. Жизнь|год=2001}}</ref>}}

=== В статусе уездного города ===
25 марта 1891 года «Положением об управлении в степных областях» поселение Ак-Тюбе, как и [[Костанай|Кустанай]], было преобразовано в [[уездный город]] Актюбинск [[Тургайская область (Российская империя)|Тургайской области]] Российской империи{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=1}}.

Рост Актюбинска не был похож на «поразительно быстрый» темп развития Кустаная, однако затем он не сменился периодом убыли и упадка, как это случилось в Кустанае. К июлю 1886 года число дворов в Актюбинске достигло 177<ref>{{книга|автор=Н. Е. Бекмаханова, В. М. Кабузан|заглавие=Многонациональное население Казахстана и Киргизии в эпоху капитализма: 60-е годы XIX в. — 1917 г.|ссылка=https://books.google.kz/books?id=wnIdAAAAMAAJ|издательство=Наука|год=1986|страницы=115|страниц=242}}</ref>, но в голодные 1891—1892 годы многие жители покинули город. С 1893 года население опять начало возрастать. К 1895 году в городе значилось уже 2263 жителей, из них 1041 [[Православие|православных]] и 202 магометан ([[Мусульмане|мусульман]]). В 1896 году прибыло около 100 семей, в основном из [[Малороссия|малороссийских]] губерний{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=17}}.

Изначально из поселенцев Актюбинска предполагалось создать настоящих «[[Мещане|мещан]]» — городских обывателей без земельного надела. Поэтому первым 37 семьям проживание было разрешено только после отказа от земельного надела. 14 семьям из Иловатки было объявлено, что земля им будет выделена только для усадьб, а для пашни или сенокоса земля никогда выдаваться не будет{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=17}}. Но в 1883 году военный губернатор Константинович поднял вопрос об обеспечении будущего поселения землёй и уже с того же 1883 года уездный начальник начал разрешать селиться в Ак-Тюбе «с правом пользования землёй»{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=18}}.

В 1895 году актюбинцами было засеяно 1196 сороковых или 1995 [[Десятина (мера площади)|казённых десятин]] земли (1 казённая десятина = 1,0925 га). Наблюдатели отмечали, что в 1896 году видели «расположенные по всем окраинам гумна, густо заставленными большими скирдами хлеба»{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=19}}.

В то же время некоторые поселенцы стали покидать Актюбинск и переселяться в хутора на севере Актюбинской волости, объсняя это теснотой города, наплывом поселенцев, «малосильностью» отведённых земель и прекращением прежнего свободного захвата оных{{sfn|Переселенцы-арендаторы Тургайской области|1897|с=20}}.

В 1902 году через город была проложена [[Ташкентская железная дорога]] сообщением [[Оренбург]] — [[Ташкент]], что поспособствовало дальнейшему развитию экономики города{{sfn|Топонимика Казахстана|2010|с=79}}.

Согласно [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона]] (1890—1907), население Актюбинска составляло 2276 жителей, которые в основном были крестьянами-земледельцами, переселенцами из Европейской части России. А по данным «Полного географического описания» 1903 года, население Актюбинска в последней четверти XIX века достигло 4311 жителей<ref name="геогропис">{{книга|заглавие=Россия: Полное географическое описание нашего отечества. Киргизский край|место={{СПб}}|год=1903|том=18|страницы=180—181}}</ref>.

Увеличение количества жителей города сопровождалось уменьшением доли коренного [[Казахи|казахского]] населения в данном регионе с 91,25 % в 30-е годы XIX века до 79,26 % в 1897 году<ref>{{книга|автор=Бекмаханова Н. Е.|заглавие=Формирование многонационального населения Казахстана и Северной Киргизии|место={{М}}|издательство=Наука|год=1980|страницы=279|страниц=280}}</ref>.

В 1901 году был заложен фундамент [[Центральная мечеть города Актобе|первой мечети]] Актюбинска. В 1903 году строительство было завершено, а в 1904 году в ней был совершён первый [[намаз]].

В 1905—1907 годах в городе неоднократно проводились народные демонстрации и стачки<ref name="БСЭ">{{книга|часть=[http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/Актюбинск Актюбинск]|заглавие=Большая советская энциклопедия|место=М|издательство=Советская энциклопедия|год=1969—1978}}</ref>.

В 1910 году братьями-купцами Михиными был построен синематограф «Триумф», который в советское время был переименован в кинотеатр «Пионер». В том же году был построен мост через Илек в направлении Актюбинско-Орского тракта<ref name="exp1" />. В 1912 году открылась первая городская больница, была построена новая городская управа и ещё несколько административных зданий<ref name="гглж1" />.

=== Уездные начальники Актюбинского уезда ===
{| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:left; width:75%"
! style="width:50%" scope="col" | Ф. И. О.
! style="width:50%" scope="col" | годы начальства
|-
|Плотников, Александр Николаевич ||1870—1874
|-
|Шлиттер, Иван Иванович ||1874—1880
|-
|Сунгуров, Пётр Иванович ||1870—1885
|-
|Лазарев, Константин Алексеевич ||1885—1887
|-
|Краснокутский, Николай Михайлович ||1887—1890
|-
|Сунгуров, Пётр Иванович ||февраль 1891 — ноябрь 1892
|-
|Сейдалин, Султан ||ноябрь 1892 — июль 1893
|-
|Ревякин, Николай Платонович ||июль 1893 — сентябрь 1896
|-
|Сухин, Николай Михайлович ||сентябрь 1896 — ноябрь 1902
|-
|Богданович, Владимир Николаевич ||1902—1907
|-
|Людвиг, Фридрих Карлович ||1907—1910
|-
|Мощенский, Василий Иванович* ||1909—1918
|-
|}
<nowiki>*</nowiki> городской староста

=== Список депутатов, выбранных мещанским обществом ===
{| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:left; width:75%"
! style="width:50%" scope="col" | Ф. И. О.
! style="width:50%" scope="col" | годы службы
|-
|Ф. Подковыров, И. Худашев, Н. Колонтаевский, С. Зеленский, И. Перченко, Е. Каюдин ||1894—1896
|-
|Ф. Подковыров, П. Бондаренко, В. Куринов, И. Михин, А. Крутских, Д. Забарин ||1897—1899
|-
|Ф. Подковыров, Е. Куринов, И. Худашев, А. Мисюрин, Л. Ермаков, М. Михин ||1900—1902
|-
|Д. Удовенко, А. Иванов, В. Куринов, Г. Михайлов, Я. Стыценко, Н. Поролло ||1903—1905
|-
|П. Рудыченко, Д. Новиков, В. Мисюрин, П. Бондаренко, И. Худашев ||1906 — 1 июля 1909
|}

=== Список мещанских старост ===
{| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:left; width:75%"
! style="width:50%" scope="col" | Ф. И. О.
! style="width:50%" scope="col" | годы службы
|-
|Штана А. ||1894
|-
|Глухов В. ||1895—1900
|-
|Ткачёв П. ||1900—1901
|-
|Поролло Т. ||1902
|-
|Алексеев В. ||1902—1907
|-
|Мощенский В. ||1908 — 1 июля 1909
|-
|'''Должность упразднена''' || '''1 июля 1909'''
|}

== В годы гражданской войны ==
[[Файл:CampañaDeVeranoContraKolchak1919.svg|300px|мини|Карта, на которой показано расположение армий красных и белых, в том числе и [[Южная армия]], занимавшая Актюбинск]]
{{Основная статья|Актюбинский фронт (Гражданская война)}}
{{См. также|Актюбинская операция (1919)|Тургайский мятеж (1919)}}
В годы [[Гражданская война в России|Гражданской войны]] 1918—1919 годов Актюбинск стал центром революционных сил Тургайского края{{sfn|Казахстан. Национальная энциклопедия|2004|с=158}}, действовавших против [[Оренбургский Казачий Круг|Оренбургской казачьей армии]] генерала [[Дутов, Александр Ильич|Дутова]]. 8 (21) января 1918 года в городе была установлена Советская власть<ref name="БСЭ" />. В апреле рабочие города сформировали отряды для борьбы с казаками, а в июле в город подоспели части [[Туркестанская армия (РККА)|Туркестанской армии РККА]]. В феврале-марте 1919 года красные сдерживали натиск Дутова, но после боёв 17—18 апреля они были вынуждены сначала отойти к станции [[Кандагач]], а затем к [[Аральское море|Аральскому морю]]<ref name="свэ">{{книга|заглавие=Советская военная Энциклопедия. Том Первый. А-Аэродром|ссылка=https://books.google.kz/books?id=wfIfBwAAQBAJ|место=М|издательство=Советская энциклопедия|год=1932|страницы=385—386|страниц=509|isbn=9785446087327}}</ref>.

Вскоре ситуация на фронте изменилась в пользу красных. Атака армии [[Восточный фронт РККА|Восточного фронта РККА]] на Актюбинск, который стал временной главной базой для отступавшей Южной Армии, началась 1 сентября 1919 года со стороны посёлка Всесвятского (юго-запад города) и была совершенно неожиданной; по городу открыли артиллерийский огонь, а над ним летал аэроплан большевиков и сбрасывал бомбы. В городе началась страшная паника, большинство жителей стало спешно покидать Актюбинск в юго-западном направлении, но подоспевшая конница красных отрезала часть отступавших. Ни о каком сопротивлении со стороны разбежавшихся частей не могло быть и речи{{sfn|Голодный поход Оренбургской арміи|1921|с=2}}.

Отступавшая толпа сначала отправилась в сторону посёлка Темирейского в 30 вёрстах от Актюбинска, затем, утром 2-го сентября, двинулась в сторону посёлка Романовского. После этого населённого пункта отступать было некуда — за ним лежала одна сплошная степь, где трудно было достать продовольствие и фураж. В ночь с 5 на 6 сентября компактные части казаков и солдат выехали из Романовского для того, чтобы, пройдя Тургайскую степь, присоединиться к Сибирской Армии. Среди оставшихся солдат начались беспорядки{{sfn|Голодный поход Оренбургской арміи|1921|с=5}}. Южная Армия была отрезана от своих тылов, и большая часть её личного состава сдалась в плен.

3 октября 1919 года Северо-Восточный (бывш. Актюбинский) фронт был упразднен, а основная масса его войск влилась в состав 1-й армии.

== Город в советское время ==
{{Кратное изображение
|зона = center
|направление = horizontal
|заголовок = Ранняя советская архитектура Актюбинска (преимущественно [[сталинка|сталинки]])
|зона_заголовка = center
|фон_заголовка = {{Цвет|Казахстан}}
|подпись =
|зона_подписи = center
|фон_подписи = lightblue
|ширина =

|изобр1 = Филармония 3.jpg
|ширина1 = 150
|подпись1 = Областная филармония (бывш. ДК Химиков)

|изобр2 = Актюбинский кооперативный колледж (2).jpg
|ширина2 = 150
|подпись2 = Актюбинский кооперативный колледж (бывш. техникум)

|изобр3 = Проспект Мира 4.jpg
|ширина3 = 150
|подпись3 = Жилой дом на проспекте Мира (Бейбітшілік)

|изобр4 = Улица Махамбетова 3.jpg
|ширина4 = 150
|подпись4 = Ул. Махамбетова

|изобр5 =
|ширина5 = 265
|подпись5 = ДК Металлургов
}}

=== В довоенное время ===
[[Файл:Aktobe 1927 (01).jpg|275px|мини|Проспект Коммунистической молодёжи (затем: Комсомольская). 1927 год]]
В 1921 году первая мечеть Актюбинска (ныне: [[Центральная мечеть города Актобе]]) была закрыта, а [[имам]]ы мечети подверглись репрессиям. В 1934 году мечеть была переделана сначала в типографию, затем в склад драмтеатра. В годы Великой Отечественной войны прилегающие здания мечети были разобраны на стройку заводов рентгеноаппаратуры и сельскохозяйственных машин.

В сентябре 1923 года был организован [[Актобинский областной государственный архив]], первые документы которого датируются 1917 годом. В 1929 году создан [[Актюбинский областной историко-краеведческий музей]]. В 1934 году создан Актюбинский областной русский драматический театр, а в 1935 году на базе драматического кружка железнодорожников создан [[актюбинский областной казахский драматический театр]].

Первый автобус в Актюбинске был пущен в 1927 году (см. [[Актюбинский автобус]]), а в 1982 году был запущен [[актюбинский троллейбус]]<ref name="exp1" />.

[[10 марта]] [[1932 год]]а Актюбинск стал центром новообразованной [[Актюбинская область|Актюбинской области]] [[КазССР|Казахской ССР]]{{sfn|Топонимика Казахстана|2010|с=79}}.

В 1923—1924 [[миграция населения]] из Казахстана почти прекратилась, а в 1925—1926 годах наметилось увеличение притока мигрантов в республику. Около 40 % переселенцев из различных регионов России, Украины, Белоруссии и Средней Азии разместилось на территории [[Актюбинская губерния|Актюбинской губернии]]. Население городов в основном состояло из русских (52,8 %) и украинцев (5,9 %), а казахи составляли всего 14,4 % городских жителей. В [[Актюбинский уезд|Актюбинском уезде]] доля казахов среди городского населения была ещё ниже — 13,7 %. Доля казахов среди сельских жителей Актюбинского уезда составляла 72,1 %. По данным всесоюзной переписи населения в 1939 году, доля казахов среди городских жителей Актюбинской области составила 14 %, а доля среди сельчан равнялась 86 % от общего числа<ref>{{статья|заглавие=Население Казахстана в 1917-1939 гг.|ссылка=http://e-history.kz/ru/contents/view/1269|издательство=Портал «История Казахстана»}}</ref>.

=== В период Великой Отечественной ===
В годы [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] в Актюбинске были сформированы [[312-я стрелковая дивизия (1-го формирования)|312-я стрелковая дивизия]], 101-я национальная стрелковая бригада, 129-й миномётный полк и др. военные части и подразделения. Из 11 тыс. солдат 312-й стрелковой дивизии на полях боёв погибло 9,5 тысяч. Командир дивизии [[Наумов, Александр Фёдорович|Александр Наумов]] стал первым обладателем звания «Почётный гражданин Актюбинска»<ref name="exp1" />.

В город было эвакуировано множество предприятий из оккупированных городов Советского Союза. В августе 1941 года в Актобе прибыло оборудование завода ферросплавов из [[Запорожье|Запорожья]]. Из [[Москва|Москвы]] были перевезены оборудования предприятия «Электросчётчик», Московского рентгензавода, шерстепрядильной фабрики № 14 и др.<ref>{{книга|заглавие=[[Вестник Академии наук Казахской ССР]]|ссылка=|издательство=Изд-во Академии наук Казахской ССР|год=1981|страницы=52—54}}</ref>

{{Кратное изображение
|зона = center
|направление = horizontal
|заголовок = Строительство Актюбинской ТЭЦ и завода ферросплавов в 1941—1942 гг.
|зона_заголовка = center
|фон_заголовка = {{Цвет|Казахстан}}
|подпись =
|зона_подписи = center
|фон_подписи = lightblue
|ширина =

|изобр1 = Aktobe 1941 (01).jpg
|ширина1 = 175
|подпись1 =

|изобр2 = Aktobe 1941 (02).jpg
|ширина2 = 175
|подпись2 =

|изобр3 = Aktobe 1941 (03).jpg
|ширина3 = 170
|подпись3 =

|изобр4 = Aktobe 1942 (01).jpg
|ширина4 = 170
|подпись4 =

|изобр5 = Aktobe 1942 (02).jpg
|ширина5 = 170
|подпись5 =
}}
{{Кратное изображение
|зона = center
|направление = horizontal
|заголовок =
|зона_заголовка = center
|фон_заголовка = {{Цвет|Казахстан}}
|подпись =
|зона_подписи = center
|фон_подписи = lightblue
|ширина =

|изобр1 = Aktobe 1942 (03).jpg
|ширина1 = 90
|подпись1 =

|изобр2 = Aktobe 1942 (04).jpg
|ширина2 = 180
|подпись2 =

|изобр3 = Aktobe 1942 (05).jpg
|ширина3 = 175
|подпись3 =

|изобр4 = Aktobe 1942 (07).jpg
|ширина4 = 175
|подпись4 =

|изобр5 = Aktobe 1942 (14).jpg
|ширина5 = 180
|подпись5 =
}}

=== В послевоенное время ===
В 1940—1960-е годы здесь были построены крупные промышленные предприятия: заводы ферросплавов и хромовых соединений, рентгеноаппаратуры и сельскохозяйственного машиностроения; мясной и молочный комбинаты, трикотажная, мебельная и швейная фабрики и др.

Завод рентгеноаппаратуры (сейчас АО «[[Актюбрентген]]») был построен на базе эвакуированного из Москвы в 1941 году рентгеновского завода. Строительство [[Актюбинский завод хромовых соединений|Актюбинского завода хромовых соединений]] (АЗХС) началось в 1949 году, первая очередь введена в строй в 1957, вторая — в 1963 году. Строительство [[Актюбинский завод ферросплавов|Актюбинского завода ферросплавов]] (АЗФ) началось в 1940 году, а в 1943 году была произведена первая плавка феррохрома.

В 1958 году открылся [[Актюбинский педагогический институт]].

С [[1960-е годы|60-х]] годов XX века Актюбинск стал активно застраиваться жилыми массивами и [[микрорайон]]ами. В 1977 году город стал центром Западно-Казахстанской железной дороги{{sfn|Топонимика Казахстана|2010|с=79}}.

В 1967 году был открыт первый и долгое время единственный [[планетарий]] Казахстана — [[Актюбинский областной планетарий]].

В 1974 году открылось Актюбинское высшее летное училище гражданской авиации (сейчас [[Военный институт Сил воздушной обороны имени Т. Я. Бегельдинова]]).

{|class="graytable" style="text-align:center"
|+
|width="50%"|[[Файл:Square of Heroes (Aktobe).jpg|center|300px]]
|width="50%"|[[Файл:Square of Heroes (Aktobe) 2.jpg|center|300px]]
|-
|Площадь героев ({{lang-kk|Батырлар алаңы}})
|Площадь героев
|}
{|class="graytable" style="text-align:center"
|+
|width="25%"|[[Файл:Слава народу-герою! 1.jpg|center|175px]]
|width="25%"|[[Файл:Слава народу-герою! 2.jpg|center|175px]]
|-
|Монумент «Слава народу-герою!»
|Монумент «Слава народу-герою!»
|}

=== Список председателей исполкома Актюбинска ===
{| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:left; width:100%"
! style="width:40%" scope="col" | Ф. И. О.
! style="width:20%" scope="col" | годы председатальства
! style="width:25%" scope="col" | происхождение
! style="width:15%" scope="col" | членство в партии
|-
|Зинченко, Василий Филиппович ||08.01.18 — 19.01.18 || Из рабочих || с 1905
|-
|Скулкин, Андрей Яковлевич ||19.01.18 — 03.02.19 г ||Из рабочих || с 1918
|-
|Степанов, Иван Дмитриевич ||07.02.19 — 04.1919 г ||Приказчик || с 1918
|-
|Бондаренко, Николай Иванович ||01.02.19 — 10.05.20 г ||Из крестьян ||с 1918
|-
|Колесников, Степан Михайлович ||10.05.20 — 10.07.20 г ||Из крестьян || с 1918
|-
|Шаповалов, Василий Михайлович ||10.07.20 — 03.21 г ||Фельдшер || Беспартийный
|-
|Турмухамедов, Исен (Изтлеу) Турмухамедович ||03.1921 — 01.07.21 г ||Из крестьян || с 1924
|-
|Ряхов, Михаил Терентьевич ||17.07.21 — 16.10.22 г ||Из крестьян || с 1918
|-
|Мукашев, Тлеужан Мукашевич ||24.09.22 — 01.12.23 г ||Из крестьян || с 1918
|-
|Хангиреев, Дарбай Хангиреевич ||01.12.23 — 24.03.24 г ||Из крестьян || с 1920
|-
|Лекеров, Изембет (Азимбай) Лекерович ||24.03. 25 — 06.02.26 г ||Из крестьян || с 1920
|-
|Сергеев, Сергей Дмитриевич ||19.02.26 — 13.04.26 г ||Из крестьян || с 1918
|-
|Султанбеков, Жагафар (Жагфар) Султанбекович ||13.04.26 — 20.09.26 г ||Из служащих || с 1924
|-
|Тайво, Александр Иванович ||30.09.26 — 02.11.26 г ||Из рабочих || с 1912
|-
|Кошкунов, Идрис Кошкунович ||02.11.26 — 06.06.28 г ||Из крестьян || с 1922
|-
|Джандосов, Уразгалий (Уразалы) ||06.06.28 — 04.04.29 г ||Из крестьян || с 1926
|-
|Песков, Михаил Михайлович ||04.1929 — 12.1929 г ||Из крестьян || с 1919
|-
|Абдрахманов, Бисенгалий Абдрахманович ||07.01.30 — 10.03.30 г ||Из служащих || с 1920
|-
|Тулин, Прокофий Никитович ||10.03.30 — 20.03. 31 г ||Из крестьян || с 1922
|-
|Береговенко, Яков Фомич ||20.03.31— 07.1932 г ||Из рабочих || с 1918
|-
|Беличковский, Митрофан Иванович ||07.1932 — 03.10.1933 г ||Из служащих ||с 1926
|-
|Белов, Сергей Ильич ||03.10.33 — 03.1934 г ||Из крестьян ||с 1929
|-
|Царёв, Павел Иванович ||03.1934 — 01.05.34 г ||Из рабочих ||с 1920
|-
|Егоров, Алексей Андреевич ||01.05.34 — 01.04.35 г ||Из рабочих ||с 1919
|-
|Мухаметкулов, Ахсан Баисович ||01.04.35 — 07.1935 г ||Из служащих ||с 1920
|-
|Нечитайло, Григорий Васильевич ||08.1935 — 27.12.39 г ||Из батраков ||с 1929
|-
|Урпеков, Дуйсенгали Урпекович ||27.12.39 — 04.1942 г ||Из рабочих ||с 1927
|-
|Дженжелей, Пётр Акимович ||08.05.42 — 05.1945 г ||Из крестьян ||с 1932
|-
|Алисов, Долдаш ||19.06.43 — 08.1943 г ||Из батраков ||с 1931
|-
|Кузнецов, Геннадий Фёдорович ||08.1943 — 03.1945 г ||Из рабочих ||с 1918
|-
|Кузнецов, Василий Иванович ||15.03.45 — 17.04.46 г ||Из крестьян ||с 1940
|-
|Буров, Василий Васильевич ||06.08.46 г ||Из крестьян ||с 1926
|-
|Емельянов, Василий Фёдорович ||09.12.47 — 12.1955 г ||Из рабочих ||с 1939
|-
|Дронкин, Андрей Тихонович ||12.1955 — 07.1962 г ||Из рабочих ||с 1929
|-
|Захаров, Виктор Кузьмич ||24.07.62 — 27.12.63 г ||Из служащих ||с 1952
|-
|Локтев, Николай Иванович ||27.01.64 — 13.08.65 г ||Из крестьян ||с 1944
|-
|Поскребетьев, Александр Георгиевич ||17.09.65 — 02.03.73 г ||Из рабочих ||с 1956
|-
|Финютин, Владимир Иванович ||12.03.73 — 11.03.80 г ||Из крестьян ||с 1952
|-
|Лунин, Александр Николаевич ||01.1980 — 09.1981 г ||Из рабочих ||с 1969
|-
|Холодзинский, Генриг Иванович ||02.1982 — 24.11. 88 г ||Из рабочих ||с 1971
|-
|Лапшин, Сергей Николаевич ||24.11.88 — 11.02.92 г ||Из интеллигенции ||с 1976
|-
|Жаманкулов, Сержан Боранкулович ||11.02.92 — 30.06.93 г ||Из рабочих ||—
|-
|Абенов, Абдулла Андамасович ||01.07.93 — 11.11.96г ||Из рабочих ||—
|}

== После обретения независимости ==
{{Кратное изображение
|зона = center
|направление = horizontal
|заголовок = Современная архитектура Актобе
|зона_заголовка = center
|фон_заголовка = {{Цвет|Казахстан}}
|подпись =
|зона_подписи = center
|фон_подписи = lightblue
|ширина =

|изобр1 = Nurdaulet mosque 1.jpg
|ширина1 = 200
|подпись1 = Комплекс «Нурдаулет»

|изобр2 = MEGA Aktobe.jpg
|ширина2 = 225
|подпись2 = ТРЦ [[MEGA Aktobe]]

|изобр3 = Aktobe Central mosque (exterior).jpg
|ширина3 = 200
|подпись3 = [[Центральная мечеть города Актобе]]

|изобр4 =
|ширина4 = 200
|подпись4 = ЖК [[Актобе Ажары]]
}}

=== 1990-е годы ===
Начиная с 1993 года во всём Западно-Казахстанском регионе, в том числе в Актобе и Актюбинской области, наблюдалась убыль населения. Численность населения в Актюбинской области снизилась на 8,5 %, уступая по этому параметру только Мангистауской области (8,8 %). Пик эмиграции пришёлся на 1994 год, когда население в течение года сократилось на 47 583 человека, 32,4 % из которых пришлись на Актюбинскую область. Основную массу эмигрантов составили представители депортированных в регион народов и специалистов, прибывших в 1970—1980-е годы. 81,7 % всех немцев Западного Казахстана проживали в Актобе и области, и в 1993—1999 годах 13 021 из них покинули Казахстан<ref>{{статья|автор=Нурсултан М. У.|заглавие=Миграционные процессы в Западном Казахстане в 80—90-х годах|ссылка=http://nblib.library.kz/elib/library.kz/journal/d_2007_2/Nursultan0702.pdf|год=2007}}</ref>. К демографическим показателям уровня 1991 года город смог вернуться лишь в 2007 году<ref>{{cite web|url=http://pop-stat.mashke.org/kazakhstan-cities.htm|title=Cities & towns of Kazakhstan|publisher=pop-stat.mashke.org|accessdate=2014-12-18}}</ref>.

В 1990 году на месте старой мечети была построена [[Центральная мечеть города Актобе]]. В 1998—1999 годах Ерболом и [[Байжаркинов, Борис Нурдаулетович|Борисом Байжаркиновыми]] были построены торговый центр «[[Нурдаулет (торговый центр)|Нурдаулет]]» и одноимённая [[Мечеть Нурдаулет|мечеть]], торжественное открытие которой к 130-летию города посетил президент Казахстана [[Нурсултан Назарбаев]].

11 марта 1999 года указом президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева транскрипция названия города Актюбинск была изменена на «Актобе»<ref name="ukaz1999">{{статья|заглавие=Указ Президента Республики Казахстан О переименовании отдельных административно-территориальных единиц Жамбылской и Северо-Казахстанской областей и об изменении транскрипции названия города Актюбинска|издание=«Казахстанская правда»|ссылка=http://kp.kazpravda.kz/print/1008031200|тип=газета|год=12.03.1999}}</ref>.

=== 2000-е годы ===
[[Файл:Dmitry Medvedev in Kazakhstan 22 September 2008-12.jpg|мини|Дмитрий Медведев и Нурсултан Назарбаев возле Свято-Никольского кафедрального собора]]
В [[2000-е годы|2000-х годах]] в городе наблюдался строительный «бум»: по увеличению темпов строительства Актобе и Актюбинская область (279,5 %) перегнали даже Астану (212 %). В 2005 году планировалось ввести в эксплуатацию 137,1 тыс. м² жилищной площади, но по итогам года было введено 289 773 м² жилья. Индивидуальное строительство превысило планируемые показатели в пять раз. В общем счёте в 2005 году было построено в 2,8 раза больше жилья, чем в 2004 году<ref>{{статья|автор=Светлана Пашкова|заглавие=Строительный бум по-актюбински|ссылка=http://www.megapolis.kz/art/Stroitelniy_bum_poaktyubinski|издание=«Мегаполис»|тип=газета|год=30.01.2006}}</ref>.

В 2005 году был представлен проект комплекса 25-этажных высоток «[[Актобе Ажары]]», строительство которого затянулось на многие годы и было завершено в 2014 году. В 2006—2008 годах была построена самая большая мечеть города — [[Нур Гасыр]], которая рассчитана на 3500 молящихся.

Из-за [[Финансовый кризис 2007—2008|финансового кризиса 2007—2008 годов]] и последовавшего за ним [[Мировой экономический кризис (с 2008 года)|Мирового экономического кризиса]] в Актобе значительно снизились цены на недвижимость и аренду помещений. Земельные участки в городе обесценились на 30 %. Снизились заработные платы жителей города, некоторые предприятия урезали расходы на медицинское страхование, упал спрос на бытовую технику и электронику. Пассажиропоток в [[Актобе (аэропорт)|Актюбинском аэропорте]] снизился на 13 %, а из-за девальвации национальной валюты начался спад реализации автомобилей в автосалонах города<ref>{{статья|автор=Альмира Алишбаева|заглавие=Кризис заставил жить по средствам|ссылка=http://www.diapazon.kz/aktobe/aktobe-theme-of-thet-day/4037-krizis-zastavil-zhit-po-sredstvam.html|издание=«Диапазон»|тип=газета|год=09.04.2009}}</ref>.

[[22 сентября]] [[2008 год]]а в Актобе проводился V [[Форум межрегионального сотрудничества Казахстана и России]]. Город впервые посетили президенты сразу двух стран — ими стали [[Дмитрий Медведев]] и Нурсултан Назарбаев. В рамках форума была проведена выставка «Высокие технологии в регионы: приграничное сотрудничество» с экспозициями на тему «Нанотехнологии России» и «Инновационные технологии Казахстана». Был проведён бизнес-форум «Инвестиционные возможности приграничных регионов Казахстана и России»<ref>{{cite web|url=http://minplan.gov.kz/economyabout/9081/56165/|title=ИНФОРМАЦИЯ о ранее проведенных форумах межрегионального сотрудничества Казахстана и России с участием Глав государств|publisher=ОФИЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРС МИНИСТЕРСТВА НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН|accessdate=2014-12-13}}</ref>.

=== 2010-е годы ===
[[2010-е годы]] ознаменовались ростом религиозного экстремизма в Западном Казахстане<ref>{{статья|заглавие=Прокуратура ЗКО констатирует интернационализацию экстремизма в Западном Казахстане|ссылка=http://newskaz.ru/society/20131125/5834909.html|издание=Уральская Неделя|издательство=ИА Новости-Казахстан|год=25.11.2013}}</ref>. 17 мая 2011 года в Актобе 25-летним [[Террорист-смертник|террористом-смертником]] [[Махатов, Рахимжан Орынбасарович|Рахимжаном Махатовым]] был совершён [[Теракт в Актобе (2011 год)|подрыв]] возле Департамента [[Комитет национальной безопасности Казахстана|КНБ]], который стал первым такого рода происшествием в современном Казахстане. Этот инцидент и перестрелку 26 июня 2011 года<ref>{{cite news|url=http://www.ktk.kz/ru/news/video/2011/07/26/13430|title=В Актюбинской области снова стреляют. Есть жертвы|publisher=КТК|accessdate=2014-12-15}}</ref> общественность сразу же связала с [[Контртеррористическая операция в Темирском районе|ликвидацией банды]] в посёлке [[Шубарши]], начавшуюся 1 июля и в ходе которой погибло 4 служителя правопорядка. Вскоре на окраине города в результате взрыва в одном из недостроенных домов погибли три человека, один из которых оказался оперуполномоченным управления ДВД Актюбинской области по борьбе с экстремизмом<ref>{{статья|автор=Алиса Маринец|заглавие=Новый взрыв в Актобе|ссылка=http://www.megapolis.kz/art/Noviy_vzriv_v_Aktobe|издание=«Мегаполис»|тип=газета|год=01.08.2011}}</ref>.

В ноябре [[2011 год]]а в Актобе прошла VII [[Азиатско-Тихоокеанская астрономическая олимпиада]]. В декабре был открыт [[Актюбинский областной музей «Руханият»]] для «осуществления научно-просветительской, научно-исследовательской и образовательной деятельности».

В июле [[2012 год]]а состоялся республиканский праздник «[[Сабантуй]]», с участием премьер-министра [[Татарстан]]а [[Халиков, Ильдар Шафкатович|Ильдара Халикова]]<ref>{{статья|автор=Самал Ендибаева|заглавие=В Актобе открылся республиканский праздник «Сабантуй» с участием гостей из России|ссылка=http://www.inform.kz/eng/article/2479614|издательство=kazinform|год=14 июля 2012}}</ref>.

Летом 2014 года было достроено новое здание Центральной мечети Актобе, открытие которой посетил Верховный муфтий [[Абсаттар Дербисали]] и аким города [[Ерхан Умаров]]. Вместительность мечети увеличилась с 200 до 1250 человек.

По новому проекту завершается расширение 11-го и 12-го микрорайонов, строится новая набережная и ряд жилых комплексов. На ближайшие годы запланировано строительство [[транспортная развязка|транспортных развязок]] и нескольких [[Подземный пешеходный переход|подземных]] и надземных [[Пешеходный переход|пешеходных переходов]].

Дальнейшее строительство города также ведётся в сторону Юго-Запада, вдоль проспекта Алии Молдагуловой ([[Кобда|кобдинское]] направление: мкр. Батыс-2), а также Северо-Востока ([[орск]]о-[[хромтау]]ское направление: район под названием «Нур Актобе» («Актобе-Сити»), рассчитанный на проживание 200—300 тыс. человек — то есть приблизительно половина нынешнего Актобе).

=== Список акимов города Актобе ===
{{Основная статья|Список акимов Актобе}}

{| class="wikitable plainrowheaders sortable" style="text-align:left; width:100%"
! style="width:30%" scope="col" | Ф. И. О.
! style="width:30%" scope="col" | годы работы
! style="width:40%" scope="col" | предыдущая должность
|-
|[[Сагиндыков, Елеусин Наурызбаевич]] || 15.11.1996 — 21.10.2002 ||зам. акима Актюбинской обл.
|-
|[[Елеусизов, Каиркожа Жумагалиевич]] ||04.11.2002 — 14.07.2004 ||зам. акима Актюбинской обл.
|-
|[[Мукашев, Серикжан Шайзадаевич]] ||14.07.2004 — 29.03.2005 ||инспектор гос. инспекции управления организационно-контрольной работы и кадровой политики администрации президента РК
|-
|[[Садыков, Абай Маслахатович]] ||29.03.2005 — 01.02.2006||зам. акима Актюбинской обл.
|-
|[[Нокин, Серик Кенесович]] || 01.02.2006—2008 ||зам. акима Атырауской обл.
|-
|[[Мухамбетов, Архимед Бегежанович]] || октябрь 2008 — 22.07.2011 ||зам. акима города Актобе
|-
|[[Абдибеков, Нурмухамбет Канапиевич]] ||26.07.2011 — 17.02.2012 ||вице-министр индустрии и новых технологий РК
|-
|[[Умаров, Ерхан Булатжанович]] ||17.02.2012 — 27.10.2015 ||зам. акима Актюбинской обл.
|-
|[[Сагын, Бекбол Убайдоллаевич]] || с 27.10.2015 ||аким Алматинского района города Астана
|}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга|заглавие=История Казахской ССР с древнейших времён до наших дней в пяти томах|ответственный=А. Н. Нусупбеков (гл. ред.) и др.|место=Алма-Ата|издательство=Наука|год=1977|том=1|страниц=579|ref=История Казахской ССР}}
* {{книга|заглавие=Топонимика Казахстана. Энциклопедический справочник|место=Алма-Ата|издательство=Аруна Ltd.|год=2010|страниц=816|isbn=9965-26-330-2|ref=Топонимика Казахстана}}
* {{книга|часть=[http://www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/kazahstan-nacionalnaa-enciklopedia-1-tom?category=all&page=158 Актобе]|заглавие=[[Казахстан. Национальная энциклопедия]]|место=Алматы|издательство=«Қазақ энциклопедиясы»|год=2004|isbn=9965-9389-9-7|ref=Казахстан. Национальная энциклопедия|ref=Казахстан. Национальная энциклопедия}}
* {{книга|заглавие=Переселенцы-арендаторы Тургайской области|место=СПб|издательство=Типография В. Безобразова и Комп.|год=1897|ref=Переселенцы-арендаторы Тургайской области}}
* {{книга|автор=И. Еловскій|заглавие=Голодный поход Оренбургской арміи|ссылка=http://myaktobe.kz/wp-content/uploads/2013/09/Еловский-И.-Голодный-поход-Оренбургской-армии-1921.pdf|место=Пекин|издательство=Типография Успенского монастыря при Русской Духовной миссии|год=1921|ref=Голодный поход Оренбургской арміи}}
{{КНЭ}}
{{Актобе в темах}}

[[Категория:История Актобе| ]]

Дахшлейгер, Григорий Фёдорович

2016-08-06T19:48:27Z

Tempus:

{{Учёный
| Имя = Григорий Фёдорович Дахшлейгер
| Изображение =
| Ширина =
| Описание изображения =
| Научная сфера = [[история]]
| Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|исторических наук}}
| Учёное звание = {{Учёное звание||0}} {{Учёное звание|АН КазССР|1}}
| Место работы =
| Альма-матер =
| Научный руководитель =
| Знаменитые ученики =
| Известен как =
| Награды и премии = {{Орден Красной Звезды}}
}}
'''Григорий Фёдорович Дахшлейгер''' ([[2 сентября]]<ref name="kz-enc">{{книга|часть=Дахшлейгер Григорий Фёдорович|ссылка часть=http://www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/kazahstan-nacionalnaa-enciklopedia-2-tom?category=all&page=144|заглавие=[[Казахстан. Национальная энциклопедия]]|ответственный=Под ред. Б. Аягана|место=Алматы|издательство=Қазақ энциклопедиясы|год=2005|том=2|страницы=145|isbn=9965-9746-3-2}}</ref> или [[2 ноября]]<ref>{{статья|заглавие=Григорий Фёдорович Дахшлейгер|издание=[[Вестник Академии наук Казахской ССР]]|год=1983|номер=7|страницы=64}}</ref> [[1919 год]]а, [[Одесса]] — [[1 августа]] [[1983 год]]а, [[Алма-Ата]]) — [[СССР|советский]] учёный-историк, [[Доктор наук|доктор]] исторических наук (1974), профессор (1968), член-корреспондент [[Национальная академия наук Казахстана|Академии наук Казахской ССР]] (1972).

== Научная деятельность ==
В 1950—1983 годы работал в Институте истории, археологии и этнографии научным секретарём, старшим научным сотрудником, заведующим отделом, заместителем директора по науке. Научные исследования Дахшлейгер посвятил проблемам социально-экономического преобразования сёл Казахстана в первой четверти XX века, историографии Казахстана, истории [[Освоение целины|освоения целинных земель]].

== Награждения ==
Лауреат Государственной премии Казахской ССР (1979) и премии имени [[Валиханов, Чокан Чингисович|Валиханова]]. Награждён [[Орден Красной Звезды|орденом Красной Звезды]].

== Основные научные работы ==
* Историография Советского Казахстана, — Алма-Ата, 1969.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{КНЭ}}

{{Изолированная статья}}

[[Категория:Родившиеся в 1919 году]]

Аветисян, Хосров Кургинович

2016-08-06T19:47:50Z

Tempus:

{{Однофамильцы|Аветисян}}
{{Учёный
|Имя = Хосров Кургинович Аветисян
|Оригинал имени =
|Изображение =
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 3.11.1900
|Место рождения =
|Дата смерти = 24.3.1954
|Место смерти = {{МестоСмерти|Алма-Ата}}
|Научная сфера = [[металлургия]]
|Место работы =
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|технических наук}}
|Учёное звание = {{Учёное звание|АН КазССР|1}}
|Альма-матер = [[Московская горная академия]]
|Научный руководитель =
|Знаменитые ученики =
|Известен как =
|Известна как =
|Награды и премии = {{Орден Красной Звезды}}
|Роспись =
|Ширина росписи =
}}
'''Хосров Кургинович Аветисян''' ([[3 ноября]] [[1900 год|1900]] — [[24 марта]] [[1954 год|1954]]) — советский учёный-металлург, [[доктор технических наук]] (1941), [[профессор]] (1940), член-корреспондент [[Национальная академия наук Казахстана|Академии наук Казахской ССР]], [[заслуженный деятель науки]] (1946)<ref name="КНЭ">{{Из КНЭ|1|97|Аветисян, Хосров Кургинович}}</ref>.

== Биография ==
Хосров Аветисян родился 3 ноября 1900 года на Кавказе, по одним данным в городе [[Карс]]е<ref name="ВестникАН">{{статья|заглавие=Хосров Кургинович Аветисян (некролог)|ссылка=http://books.google.ru/books?id=bu8VAQAAIAAJ&q=%22Кавказе+в+семье+крестьянина.+Начальное+и+среднее%22&dq=%22Кавказе+в+семье+крестьянина.+Начальное+и+среднее%22&hl=ru&sa=X&ei=i7aGVO6vIMq6ygOr0YDICw&ved=0CB0Q6AEwAA%7C|издание=[[Вестник Академии наук Казахской ССР]]|год=1954|страницы=99}}</ref>, по другим — в селе Илли (ныне [[Ашоцкий район]] [[Армения|Армении]])<ref name="КНЭ"/>. Происходил из крестьянской семьи. Проходил обучение в Карсском городском и реальном училищах. Принимал активное участие в профсоюзном движении Армении<ref name="ВестникАН"/>. В 1929 году окончил [[Московская горная академия|Московскую горную академию]]<ref name="КНЭ"/>.

Основоположник исследования плавких медных штейнов. Создал магнитометрический метод, внедрённый на медеплавильных заводах, который даёт возможность легко и быстро определить состав расплавленных в печи продуктов. Награждён [[Орден Красной Звезды|орденом Красной Звезды]].

== Сочинения ==
* Основы металлургии, М., 1951; Берлин. 1951 (на нем. яз.);
* Тепловые данные по плавлению медных шихт, А.-А., 1953;
* Металлургия черновой меди. М., 1954.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{КНЭ}}

[[Категория:Металлурги СССР]]

Зорин, Виславий Иванович

2016-08-06T08:30:37Z

Tempus: /* Биография */

{{Однофамильцы|Зорин}}
{{Учёный
|Имя = Висла́вий Ива́нович Зо́рин
|Оригинал имени =
|Изображение = Зорин, Виславий Иванович.jpg
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 11.04.1932
|Место рождения = деревня {{МР|Караул|в Карауле|Караул (Котельничский район)}}, [[Даровский район]], [[Кировская область]], [[СССР]]
|Дата смерти = 24.08.2014
|Место смерти = {{МС|Кинешма}}, [[Ивановская область]], [[Россия]]
|Гражданство = {{USSR}}→{{rus}}
|Научная сфера = [[социальная философия]]
|Место работы = [[Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина]] [[Московский государственный индустриальный университет]] (Кинешемский филиал)
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|философских наук}}
|Учёное звание = {{Учёное звание||0}}
|Альма-матер = [[Казахский государственный университет]]
|Научный руководитель =
|Знаменитые ученики =
|Известен как = Создатель философских концепций софиогонии и биотехнической революции, разработчик концепции евразийской философии
|Награды и премии = {{Медаль За освоение целинных земель}}
|Роспись =
|Ширина росписи =
|Сайт =
|Викитека =
|Викисклад =
}}

'''Висла́вий Ива́нович Зо́рин''' ([[11 апреля]] [[1932]], д. Караул, [[Даровский район]], [[Кировская область]], [[СССР]] — [[24 августа]] [[2014]], [[Кинешма]], [[Ивановская область]], [[Россия]]) — советский и российский философ. Доктор философских наук, профессор. Создатель философских концепций софиогонии и биотехнической революции, разработчик концепции евразийской философии.<ref name="famous-scientists">[http://www.famous-scientists.ru/562 Зорин Виславий Иванович] // Энциклопедия «Учёные России», 05.03.2007</ref>

== Биография ==

Родился в [[1932 год]]у в деревне Караул Даровского районана Кировской области в крестьянской семье.<ref name="famous-scientists" />

В [[1947 год]]у вместе с родителями переехал на постоянное место жительства в Казахскую ССР в [[Алма-Ата|Алма-Ату]].<ref name="famous-scientists" />

В [[1954 год]]у окончил философский факультет [[Казахский национальный университет имени аль-Фараби|Казахского государственного университета]].<ref name="famous-scientists" />

ЦК [[ЛКСМ]] Казахской ССР был направлен на целинные земли работать заведующим лекторской группой Северо-Казахстанского обкома ВЛКСМ. Затем в течение 6 лет работал директором и [[завуч]]ем в сельской средней школе.<ref name="famous-scientists" />

С [[1962]]—[[2003 год]]ах преподавал и заведовал кафедрой философии в [[Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина|Казахском агротехническом университете имени С. Сейфуллина]].<ref name="famous-scientists" /><ref>[[Вестник АН КазССР]]. 1987. — С. 57.</ref>

В [[1969 год]]у защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Формирование сельскохозяйственного рабочего класса и изменение его социальной структуры в период перехода от социализма к коммунизму: (На материалах совхозов Казахской ССР)».<ref name="famous-scientists" /><ref>Зорин В. И. Формирование сельскохозяйственного рабочего класса и изменение его социальной структуры в период перехода от социализма к коммунизму : (На материалах совхозов Каз. ССР) : Автореф. дис. на соискание учён. степени канд. философ. наук : (620) / Каз. гос. ун-т им. С.М. Кирова. — Алма-Ата, 1969. — 24 с </ref>

В [[1977 год]]у на философском факультете [[МГУ имени М. В. Ломоносова]] защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Научно-техническая революция в сельском хозяйстве и изменения в социальной структуре аграрного отряда советского рабочего класса».<ref>Зорин В. И. Научно-техническая революция в сельском хозяйстве и изменения в социальной структуре аграрного отряда советского рабочего класса : Автореф. дис. на соиск. учён. степени д-ра филос. наук : (09.00.02) / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Специализир. совет по теории науч. коммунизма. — Москва, 1975. — 45 с.</ref> В научной работе рассматривались социально-философские вопросы биотехнической революции в сельском хозяйстве, которое было представлено в качестве важнейшей составляющей глобальной информационно-биотехнологической революции. Одним из оппонентов выступал известный философ академик [[Фролов, Иван Тимофеевич (философ)|И. Т. Фролов]]. Учёный Совет МГУ и следом ВАК СССР в своих заключениях отметили, что предложенная Зориным концепция биотехнической революции является новым направлением в социально-экономических науках. Основные методологические положения концепции биотехнической революции были опубликованы в журнале «Вопросы философии»: 1975, №2; 1980, №8; в материалах Всемирных социологических конгрессов: 1976 г, Торунь (Польша);, 1978, г. Упсала (Швеция) и др.; в монографиях «Проблемы научно-технической революции в сельском хозяйстве», Целиноград, 1973; «Аграрное производство в период научно-технической революции». Алматы, 1975; "Философские и социальные проблемы сельскохозяйственной деятельности". Акмола, 1994; «Стань мудрым, богатым и счастливым». Астана, 1998.).<ref name="famous-scientists" /><ref>«Актуальная проблема — научно-техническая революция в сельском хозяйстве и изменения в социальной структуре аграрного отряда советского рабочего класса — поднята в диссертации В. И. Зорина.» — [[Вестник Московского университета]]: Теория научного коммунизма. Серия XII. 1979</ref><ref>«Новая актуальная проблема разработана В. И. Зориным — «Научно-техническая революция в сельском хозяйстве и изменения в социальной структуре аграрного отряда советского рабочего класса» (1977 г.)» — [[Вестник высшей школы]]. 1981. № 1. — С. 67</ref><ref>Простор. 1982. № 10. С. 72—76</ref>

В [[1980 год]]у получил персональное приглашение на V Всемирный конгресс сельских социологов.<ref name="Простор76" />

В [[1985 год]]у способствовал созданию при [[Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина|Целиноградском государственном сельскохозяйственном институте]] биотехнологического центра.<ref name="famous-scientists" />

В [[1996 год]]у избран действительным членом Академии гуманитарных наук Казахстана.<ref name="famous-scientists" />

С [[2003 год]]а профессор кафедры гуманитарных и социальных наук Кинешемского филиала [[Московский государственный индустриальный университет|Московского государственного индустриального университета]]. При кафедре работает Академия Мудрости, где принимают участие преподаватели и студенты, учителя школ и колледжей, а также приглашаются жители Кинешмы и других регионов страны интересующиеся вопросами философии, граждане и учёные иностранных государств.<ref name="famous-scientists" /><ref>[http://www.kfmsiu.ru/home/kafedry/kafedra-GiSN Кафедра "Гуманитарных и социальных наук"] // Официальный сайт Кинешемского филиала [[Московский государственный индустриальный университет|Московского государственного индустриального университета]]</ref>

Автор 27 монографий и более 200 статей по разным направлениям философии, в том числе в журналах в «[[Вопросы философии]]» и в «[[Философские науки|Философских науках]]».<ref name="famous-scientists" />

Член редакционного совета электронного альманаха «Ноосфера XXI века».<ref>[http://noos.vgi.volsu.ru/index.php/kontseptsiya/meropriyatiya/konferentsii?start=10 Вернадский Гумелев синтез творческие наследий] // Электронного альманаха «Ноосфера XXI века», ноябрь 2012</ref>

Подготовил к защите 11 кандидатов наук.<ref name="famous-scientists" />

Член [[Советская социологическая ассоциация|Советской социологической ассоциации]].<ref name="Простор76">Простор. 1982. № 10. С. 76</ref>

== Научная деятельность ==

С середины 1980-х годов занимается исследованием проблем мудрости и духовного возрождения человека. С этой целью [[26 февраля]] [[1986 год]]а создаёт Акмолинский философский клуб «Мыслитель», а при нем Академия Мудрости, где наряду с ежемесячными обсуждениями важейших вопросов мудрости проводились научные конференции и симпозиумы. С 1988 по 2002 годы Академией Мудрости подгтовлены и проведены четыре Всесоюзных и столько же Международных научных конференций с последующей публикацией материалов.<ref name="famous-scientists" />

Исследуя «любви к мудрости» как сокровенный смыслогенетический стержнь бытия человека и сущности первородной философии В. И. Зорин разработал собственную философскую концепцию — софиогонию. Она представляет собой учение о природе мудрости, путях и способах её познания и началах укоренения мудрости в жизни человека и общества, а также о закономерностях перехода от [[Ноосфера|ноосферы]] к софиосфере и возникновению цивилизации мудрости.<ref name="famous-scientists" />

Начиная с 2000 года им обосновывается концепция о существовании в сердцевине евразийской культуры особой течения мировой философии — евразийской философии.

== Награды ==

* Медаль «[[Медаль «За освоение целинных земель»|За освоение целинных земель]]».<ref name="famous-scientists" />
* Почётное звание «Заслуженный деятель науки и образования РАЕ».<ref name="famous-scientists" />

== Научные труды ==

=== Монографии ===

* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие=Сельскохозяйственный рабочий класс Казахстана: формирование, развитие, социальные изменения |оригинал= |ссылка=http://www.nlrk.kz/data11/result/ebook_65/index.html#ps |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алма-Ата |издательство=Казахстан |год=1972 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=168 |серия= |isbn= |тираж=10500 |ref= }}
* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие=Проблемы научно-технической революции в сельском хозяйстве: (На материалах Северного Казахстана) : Лекции для аспирантов и студентов ст. курсов |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Науч. ред. канд. техн. наук, доц. О. Т. Лебедев ; М-во сел. хоз-ва СССР |издание= |место=Целиноград |издательство=Целиногр. с.-х. ин-т |год=1973 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=116 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* ''Зорин В. И.'' Аграрное производство в условиях научно-технической революции. — Алма-Ата: Кайнар, 1975. — 159 с.
* ''Зорин В. И., Гривенная В. К., Басов В. А., Шляхтич Т. Г.'' Освоение целинных земель и социально-экономическое развитие Казахстана. — Алма-Ата : [[Знание (общество)|О-во "Знание" КазССР]], 1984. — 23 с.
* ''Зорин В. И.'' Биотехнология и Продовольственная программа в Казахстане. — Алма-Ата.: [[Знание (общество)|О-во "Знание" КазССР]], 1986. — 31, [1] с.
* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие=Философские и социальные проблемы сельскохозяйственной деятельности |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Акмола |издательство=Мыслитель |год=1994 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=263 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* ''Зорин В. И.'' Пути восхождения к мудрости : Хрестоматия-антология / Акмол. филос. клуб "Мыслитель"; Идея, концепция и ред. кн. — Зорина В. И., д-ра филос. наук, проф. — [[Астана|Акмола]], 1997. — 387 с. : ил. ISBN 5-7667-2489-6
* ''Зорин В. И.'' [http://www.socionauki.ru/almanac/noo21v/number_2/2_3_1.pdf Введение в евразийскую философию]. — [[Астана]] : Акпол, 2001. — 247 с. : ил., портр. ISBN 5-7667-9645-5
* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие= Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь |оригинал= |ссылка=http://www.pandia.ru/text/77/152/14319.php |викитека= |ответственный= |издание= |место=Алматы |издательство=Создiк-Словарь |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=407 |серия= |isbn=5-7667-8678-6 |тираж= |ref=Зорин }}
* ''Зорин В. И., Тепикина З. А. , Тепикин В. В.'' Ноосфера или софиосфера? (Теория трансформации). — М.:[[Московский государственный индустриальный университет|МГИУ]], 2004. — 38 с.
* ''Коченов В. Г., Зорин В. И.'' Диалоги о мудрости. — Астана : [б. и.], 2005. — 106, [1] с. ISBN 9965-646-68-6
* ''Коченов В. Г., Зорин В. И.'' Ренессанс мудрости. — Астана : [б. и.], 2006. — 302 с. ISBN 9965-646-68-6
* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие=Жизнь как проявление мудрости |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Иваново |издательство=Новая Иван. газ. |год=2006 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=254 |серия= |isbn=5-98688-035-4 |тираж=300 |ref= }}
* {{книга |автор=Зорин В. И., Коченов В. Г. |заглавие=Евразийская философия мудрости. В 2 т. |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Астана |издательство= |год=2007 |том=1 |страницы= |столбцы= |страниц=254|серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=Зорин В. И., Коченов В. Г. |заглавие=Евразийская философия мудрости. В 2 т. |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Астана |издательство= |год=2007 |том=2|страницы= |столбцы= |страниц=314|серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* ''Зорин В. И.'' Софиогония: кто ты, Человек? – Иваново: Референт, 2008. – 186 с.
* ''Зорин В. И.'' Мудрость – из прошлого в настоящее, чтобы иметь будущее/ Всемир. философ. форум. Греция, Афины. Октябрь, 2010 – Б/м, 2010. – 20с.

=== Учебные пособия ===

* {{книга |автор=Зорин В. И., [[Зарипова, Индира Абдулловна|Зарипова И. А.]]|заглавие=Мудрость — любовь моя : Эксперим. учеб. пособие по философии для обучающихся в вузах, сред. учеб. заведениях, шк., для всех любознательных |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Акмол. филос. клуб "Мыслитель" |издание= |место=Акмола |издательство=Жана арка |год=1996 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=167 |серия= |isbn=5-7667-2835-2 |тираж=2000|ref= }}
* {{книга |автор=Зорин В. И.|заглавие=Стань мудрым, богатым и счастливым : Учеб.-метод. пособие к спецкурсам по пробл. мудрости |оригинал= |ссылка=http://sbiblio.com/biblio/archive/sorin_stan/ |викитека= |ответственный=Филос. клуб "Мыслитель" |издание= |место=Астана |издательство= |год=1998 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=163 |серия= |isbn=5-7667-2490-X |тираж=500 |ref= }}

=== Статьи ===
* {{статья |автор=Зорин В. И., Гривенная В. К.|заглавие=Социально-профессиональная структура сельскохозяйственной интеллигенции и тенденции её развития в условиях научно-технической революции|оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Научные доклады высшей школы. Философские науки]] |тип= |место= |издательство= |год=1973|том= |выпуск=2 |номер= |страницы=62—71 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин, Гривенная|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И.|заглавие=Структура материальной и технической базы сельского хозяйства в условиях биотехнической революции |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Научные доклады высшей школы. Философские науки]] |тип= |место= |издательство= |год=1974|том= |выпуск= |номер=3 |страницы=125—129 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И.|заглавие=Методологические проблемы биотехнической революции |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Вопросы философии]] |тип= |место= |издательство= |год=1975 |выпуск= |том= |номер= 2|страницы=54—62 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И.|заглавие=Биотехническая революция в сельском хозяйстве|оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Вопросы философии]] |тип= |место= |издательство= |год=1980|выпуск= |том= |номер=8|страницы=|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И.|заглавие=НТР и преобразование технологического способа аграрного производства|оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Вопросы философии]] |тип= |место= |издательство= |год=1980|выпуск= |том= |номер=8|страницы=52—59|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И., Гривенная В. К.|заглавие=Некоторые вопросы формирования и развития сельскохозяйственной интеллигенции Казахстана |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Научные доклады высшей школы. Научный коммунизм]] |тип= |место= |издательство= |год=1978|том= |выпуск= |номер=2 |страницы=66—73 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин, Гривенная|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Зорин В. И.|заглавие=Ноосфера или софиосфера? |оригинал= |ссылка=http://www.rae.ru/use/pdf/2004/9/23.pdf |автор издания= |издание=Успехи современного естествознания |тип= |место= |издательство= |год=2004 |выпуск= |том= |номер=9 |страницы=44-46 |isbn= |issn=1681-7494 |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Зорин|archiveurl=http://www.peeep.us/b744f7de |archivedate=2014-04-01}}

=== Научная редакция ===

* Крестьянин — хозяин: возможен ли? : Тез. выступлений : [Всесоюз. науч. конф. / Редкол.: Зорин В. И. (отв. ред.) и др.]. / [[ВАСХНИЛ]], Целиногр. обл. агропром. ком., [[Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина|Целиногр. с.-х. ин-т]], Целиногр. филос. клуб "Мыслитель"— Целиноград : Б. и., 1990. — 297 с.
* Проблемность как форма развития культуры : Тез. выступлений [на Всесоюз. науч. конф., 24-25 окт. 1989 г. / Редкол.: Зорин В. И. (отв. ред.) и др.]. / Всесоюз. Дом полит. просвещения при ЦК КПСС, Дом полит. просвещения Целиногр. обкома Компартии Казахстана, [[Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина|Целиногр. с.-х. ин-т]], Целиногр. отд-ние [[Философское общество СССР|ФО СССР]], Филос. клуб "Мыслитель". — Целиноград : Б. и., 1989. — 438 с.
* Формирование творческого мышления в условиях перестройки : [Материалы конф., 10-11 июня 1988 г. / Редкол.: Зорин В. И. (отв. ред.) и др.]. / Дом полит. просвещения Целиногр. обкома Компартии Казахстана, Целиногр. обком ЛКСМ Казахстана, Всесоюз. секция теории и методол. творчества ФО СССР, Целиногр. отд-ние [[Философское общество СССР|ФО СССР]], Филос. клуб "Мыслитель". — Целиноград : Б. и., 1988. — 115,[1] с.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

* «Философские и социальные проблемы сельскохозяйственной деятельности. Избранное». — Акмола, 1994. — С. 264
* {{статья |автор=Геннадий Доронин |заглавие=Философия любви |оригинал= |ссылка=http://kp.kazpravda.kz/k/1152078625/2002-10-19 |автор издания= |издание=[[Казахстанская правда]] |тип= |место= |издательство= |год=19.10.2002 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |mid= |язык= |ref= |archiveurl=http://www.peeep.us/56576229 |archivedate=2014-03-31}}
* {{статья |автор=Николай Латышев |заглавие=На пороге биоэкономики |оригинал= |ссылка=http://www.agrosektor.kz/agrarnaya-nauka/item/2010-12-25-06-56-44.html |автор издания= |издание=Журнал «Аграрный сектор» |тип= |место= |издательство= |год=25.12.2010 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=http://www.peeep.us/ab645017 |archivedate=2014-03-31}}
* {{статья |автор=Лебедев И. |заглавие=Только Мудрость основанная на вере излечит человечество от духовно-нравственной проказы|оригинал= |ссылка=http://www.privpravda.info/wp-content/uploads/2013/02/4-2013.02.27.pdf |автор издания= |издание=[[Приволжская правда]] |тип= |место= |издательство= |год=27.01.2013 |выпуск= |том= |номер=24 (19305) |страницы=4 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= http://www.peeep.us/623791fa|archivedate=2014-03-31}}

== Ссылки ==

* [https://web.archive.org/web/20020518173031/http://web.host.kz/zorin/ Архив официального сайта]

[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Выпускники Казахского национального университета имени аль-Фараби]]
[[Категория:Философы СССР]]
[[Категория:Философы России]]

Касымжанов, Агын Хайруллович

2016-05-17T06:23:59Z

Tempus:

{{Нет места рождения}}
{{Нет места смерти}}
{{Однофамильцы|Касымжанов}}
{{Учёный
|Имя = Агы́н Хайру́ллович Касымжа́нов
|Оригинал имени = {{lang-kk|Ағын Хайроллаұлы Қасымжанов}}
|Изображение = Касымжанов, Агын Хайруллович.png
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 1931
|Место рождения = {{МР|}}
|Дата смерти = 2000
|Место смерти = {{МС|}}
|Научная сфера = [[история философии]]
|Место работы = [[Казахский государственный университет]] [[Институт философии и права АН КазССР]]
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|философских наук}}
|Учёное звание = {{Учёное звание||0}} {{Учёное звание|НАН РК|1}}
|Альма-матер = [[Казахский государственный университет]]
|Научный руководитель =
|Знаменитые ученики =
|Известен как = разработчик теоретических проблем истории философской мысли и наследия [[аль-Фараби]]
|Награды и премии =
|Роспись =
|Ширина росписи =
|Сайт =
|Викитека =
|Викисклад =
}}
'''Агы́н (''Аги́н'') Хайру́ллович Касымжа́нов''' ({{lang-kk|Ағын Хайроллаұлы Қасымжанов}}) ([[1931]]—[[2000]]) — советский и казахстанский философ. Доктор философских наук, профессор, член-корреспондент [[НАН РК]]. Разработчик теоретических проблем истории философской мысли и наследия [[аль-Фараби]].<ref name="unesco" />

== Биография ==

В [[1954 год]]у закончил философский факультет [[Казахский национальный университет имени аль-Фараби|Казахского государственного университета]].<ref name="unesco">[http://www.unesco.kz/heritagenet/kz/participant/scientists/kasymzhanov.htm Касымжанов Агын Хайруллович (1931)] // [[UNESCO]]</ref>

В [[1962]]—[[1977 год]]ы — доцент и заведующий отделом истории философской мысли Казахстана и изучения творчества аль-Фараби Института философии и права АН КазССР.<ref name="unesco" />

В [[1969 год]]у в [[Институт философии РАН|Институте философии АН СССР]] защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Логический аспект истории диалектики: (По "Философским тетрадям" В. И. Ленина)».

В [[1970 год]]у присвоено учёное звание профессора. В том же году избран членом-корреспондентом АН КазССР.

В [[1977]]—[[1983 год]]ы — директор Института повышения квалификации преподавателей КазГУ.<ref name="unesco" />

С [[1993 год]]а — директор Центра аль-Фараби и заведующий кафедрой философии и методологии социального познания КазГУ.<ref name="unesco" />

Редактор и составитель ряда изданий трудов аль-Фараби на русском и казахском языках («Философские трактаты», «Социально-этические трактаты, «Логические трактаты» и др.).

Автор 260 научных работ, из них 10 монографий.<ref name="unesco" />

== Семья ==

Дочь — [[Касымжанова, Анель Агиновна|А. А. Касымжанова]], доктор философских наук, профессор, заведующая Центром аль-Фараби (2000—2008).

== Научные труды ==

=== Диссертации ===

* Касымжанов А. Х. Логический аспект истории диалектики: (По "Философским тетрадям" В. И. Ленина) : Автореферат дис. на соискание ученой степени доктора философских наук. (622) / Ин-т философии АН СССР. Ин-т философии и права АН Каз. ССР. — Москва : [б. и.], 1968. — 39 с.

=== Монографии ===
; на русском языке
* Қасымжанов А. Х. Проблема совпадения логики, диалектики и теории познания. — Алма-Ата: АН КазССР, 1962. — 122 с.
* Касымжанов А. Х. Ленинский этап в развитии философии/ А. Касымжанов, канд. философ. наук. - Алма-Ата : [б. и.], 1965. — 39 с. - (В помощь лектору/ О-во "Знание" КазССР).
* Касымжанов А. Х. Как читать и изучать "Философские тетради" В. И. Ленина. — М. : [[Политиздат]], 1968. — 167 с.
* Касымжанов А. Х. Немецкая классическая философия - один из источников марксизма: (Материал в помощь лектору) / А. Х. Касымжанов, д-р философ. наук ; О-во "Знание" Каз. ССР. Науч.-метод. совет по пропаганде марксистско-ленинской философии. — Алма-Ата : [б. и.], 1970. — 21 с.
* Касымжанов А. Х. Аль Фараби / О-во "Знание" КазССР. — Алма-Ата : [б. и.], 1974. — 35 с.
* Касымжанов А. Х., [[Гафуров, Бободжан Гафурович|Гафуров Б. Г.]] Ал-Фараби в истории культуры/ Б. Г. Гафуров, А. Х. Касымжанов ; АН СССР, Ин-т востоковедения. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1975. — 181 с.
* Касымжанов А. Х. Аль-Фараби: история мировой культуры. М., 1975.
* Касымжанов А. Х., [[Луканин, Ратмир Константинович|Луканин Р. К.]], [[Харенко, Екатерина Дмитриевна|Харенко Е. Д.]] Великий мыслитель Востока: [аль-Фараби] / А. Х. Касымжанов, Р. К. Луканин, Е. Д. Харенко. - Алма-Ата : Казахстан, 1975. — 56 с. — (Для народных университетов культуры).
* Касымжанов А. Х., [[Бейсенов, Касымбек Шайтанович|Бейсенов К. Ш.]] Программный документ воинствующего материализма : [О кн. В. И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм"]. — Алма-Ата : о-во "Знание" КазССР, 1979. — 48 с.
* Касымжанов А. Х., [[Закирьянов, Асхат Калиевич|Закирьянов А. К.]] Развитие общественно-философской мысли в Казахстане (1917-1979 гг.). — Алма-Ата : О-во "Знание" КазССР, 1980. — 23 с.
* Касымжанов А. Х., [[Кельбуганов, Акымбек Жолмухаметович|Кельбуганов А. Ж.]] О культуре мышления / А. Х. Касымжанов, А. Ж. Кельбуганов. — М. : [[Политиздат]], 1981. — 128 с. — (Филос. б-чка для юношества)
* Касымжанов А. Х. [http://reftrend.ru/369914.html Абу-Наср Аль-Фараби]. (На обложке: Аль-Фараби)М.: [[Мысль (московское издательство)|Мысль]], 1982. — 200 с. — 10 000 экз. ([[Мыслители прошлого]])
* Касымжанов А. Х. О культуре мышления. М., 1985.
* Касымжанов А. Х., [[Ильясов, Жанбота Битниевич|Ильясов Ж. Б.]] Ленин — великий диалектик. — Алма-Ата : Казахстан, 1986. — 102 с.
* Касымжанов А. Х., [[Мажиденова, Дарико Магауияновна|Мажиденова Д. М.]] Очарование знания : [О просветителе, поэте и мыслителе Сред. Азии XI в. Юсуфе Баласагуни]. — Фрунзе : Кыргызстан, 1990. — 154 с. ISBN 5-655-00462-3
* Касымжанов А. Х. Эстетические взгляды Фараби. — Душанбе : Ирфон, 1990. — 144 с. ISBN 5-667-00131-4
* Касымжанов А. Х. Теоретический мир культуры: Восток, Запад. Алматы, 1994.
* Касымжанов А. Х. Портреты. Штрихи к истории степи. – Алматы: Қайнар, 1995. – 128 с.
; на других языках
* Касымжанов А. Х., [[Кельбуганов, Акымбек Жолмухаметович|Кельбуганов А. Ж.]] О культуре мышления : [Пер. с рус.]. - Алма-Ата : Казахстан, 1986. — 182 с. — (Филос. б-чка для юношества).
* Касымжанов А. Х. Аль-Фараби : [Великий мыслитель Востока, 870-950 гг. : Перевод]. - М. : Прогресс, Б. г. (1986). - 230 с. староараб. паг.;
* Касымжанов А. Х. Оймен ұғынылған дəуір. Қазақ халқының философиялық мұрасы. Фарабитану. Жиырматомдық. — Астана: Аударма, 2006. — 16-т. — 440 б.

=== Статьи ===

* {{книга |автор=Касымжанов А. Х.|часть=«О значении воинствующего материализма»|ссылка часть=http://enc-dic.com/enc_philosophy/O-zhachehii-voihstvuyuschego-materializma-6506.html |заглавие=Философская энциклопедия. 5 т. |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Глав. ред. [[Ф. В. Константинов]] |издание= |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1967 |том=4: „Наука логики“ — Сигети |страницы= |столбцы= |страниц=591 |серия= |isbn= |тираж=66000 |ref=Касымжанов}}
* {{БСЭ3|статья=«Философские тетради»|alt= |автор=Касымжанов А. Х.|том=27|год=1977|страницы= |ref=Касымжанов }}
* {{книга |автор=Касымжанов А. Х.|часть=«Философские тетради» |ссылка часть= |заглавие=[[Философский энциклопедический словарь]]|ответственный=Гл. редакция: [[Ильичёв, Леонид Фёдорович|Л. Ф. Ильичёв]], [[Федосеев, Пётр Николаевич|П. Н. Федосеев]], [[Ковалёв, Сергей Митрофанович|С. М. Ковалёв]], [[Панов, Виктор Георгиевич|В. Г. Панов]]|место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1983|страницы=739-740|страниц=840 |серия= |тираж=150000 |ref=Касымжанов }}
* Касымжанов А. Х. Самоопределение и духовное наследие // Саясат. — 1999. — № 3. — С. 89-90.
* {{статья |автор=Касымжанов А. Х. |заглавие=Самоопределение и духовное наследие (опыт авторецензии) |оригинал= |ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология|тип= |место=Алматы |издательство= [[КазНУ имени аль-Фараби]]|год=2011|выпуск= |том= |номер= 2 (37)|страницы= 4-6|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==

* {{статья |автор= Алтаев Ж. А.|заглавие=ҚАСЫМЖАНОВТЫҢ ӨМІРІ МЕН ШЫҒ АРМАШЫЛЫҚ ҚЫЗМЕТІ|ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=7-9 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Алтаев|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор= Борецкий О.М.|заглавие=Он был нашим мыслителем|ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=15-16 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Борецкий|archiveurl= |archivedate=}}
* {{книга |автор=[[Бурабаев, Мукаш Сейсембаевич|Бурабаев М. С.]] |заглавие=Агын Касымжанов — основоположник возрождения фарабиеведения на исторической родине Абу Наср Аль-Фараби в Казахстане. Партия разрушает историческую и культурную память туранцев |ссылка= |ответственный= |место=Алматы |издательство=Самара-принт |год=2009|столбцы= |страниц=291|isbn=9965-518-46-7 |тираж= |ref=Бурабаев}}
* {{статья |автор= Ғабитов Т.|заглавие=АҚЫЛМЕН ҚАМТЫЛҒАН ХАЛЫҚ. АҒЫН ҚАСЫМЖАНОВ НЕМЕСЕ ҮШІНШІ ҰСТАЗДЫҢ ҚАЙТЫП ОРАЛУЫ|ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=12-15 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Ғабитов |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Жандосов А.|заглавие=Во славу диалектики – заметки историка о работе А. Х. Касымжанова «Как читать и изучать «Философские тетради» В. И. Ленина» (М., 1968) |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=Евразийское сообщество |тип= |место= |издательство= |год=2002 |выпуск= |том= |номер=1 (37) |страницы=100-104 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Жандосов |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор= Касабек А. К.|заглавие=А. Х. Касымжанов как мыслитель |ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=9-12 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Касабек |archiveurl= |archivedate=}} ([http://articlekz.com/article/8254 копия])
* {{статья |автор= Мусаева Н. Р., Ойықбаева Ж. |заглавие=А. Х. ҚАСЫМЖАНОВ ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫНЫҢ ЖАСТАРДЫҢ РУХЫ МЕН ИНТЕЛЛЕКТЕЛЕКТІСІНІҢ ПІСІП-ЖЕТІЛУІНДЕГІ РӨЛІ|ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=16-18 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Мусаева, Ойықбаева|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор= Мямешева Г., Рузанов А. |заглавие=Магнит мысли: возрождение “духа предков” (Туркестан и Центральная Азия в философских работах А. Х. Касымжанова) |ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=18-20 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Мямешева, Рузанов|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Нысанбаев А. Н. |заглавие=Член-корреспондент Национальной академии наук А. Х. Касымжанов, его роль в развитии казахстанской науки |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Информационная |тип= |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2001 |выпуск= |том= |номер=2(7) |страницы=28-30 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Нысанбаев |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор= Өмірбекова Ə. Ө.|заглавие=А. Х. ҚАСЫМЖАНОВТЫҢ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫ|ссылка=http://journal.kaznu.kz/Content/file_num_file/98/2(37)-2011(1).pdf |автор издания= |издание=[[Вестник КазНУ]]. Серия Философия. Серия Культурология. Серия Политология |место=Алматы |издательство=[[КазНУ имени аль-Фараби]] |год=2011 |выпуск= |том= |номер= |страницы=20-24 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Өмірбекова|archiveurl= |archivedate=}}

[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Философы СССР]]
[[Категория:Философы Казахстана]]

Балтер, Гита Абрамовна

2015-05-08T12:30:05Z

Tempus:

{{Однофамильцы|Балтер}}
{{Музыкант
|Имя = Гита Абрамовна Балтер
|Изображение =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 4.03.1911
|Место рождения = {{МестоРождения|Тифлис|в Тбилиси}}, [[Российская империя]]
|Дата смерти = 7.04.1985
|Место смерти = {{МестоСмерти|Москва}}, [[СССР]]
|Страна = {{флагификация|СССР}}
|Профессии = {{музыковед|СССР|России|Казахстана}}, {{музыкальный педагог|СССР|Казахстана|России}}
|Инструменты = [[скрипка]]
|Жанры =
|Викисклад =
}}
'''Гита Абрамовна Балтер''' (4.3.1911, Тифлис — 7.4.1985, Москва) — советский [[музыковед]] и музыкальный педагог. Племянница [[Гржебин, Зиновий Исаевич|Зиновия Гржебина]]<ref>С. Трафедлюк. Гржебины // «[[Литературная газета]] + Курьер культуры: Крым — Севастополь»</ref>.

Дочь управляющего грузинским отделением чаеторговой фирмы [[Высоцкий, Давид Вульфович|Высоцкого]]. В [[1921]] г. вместе с семьёй переехала в [[Рига|Ригу]], в [[1925]]—[[1927]] гг. училась как пианистка в берлинской [[Консерватория Штерна|Консерватории Штерна]] у [[Фриц Масбах|Фрица Масбаха]]. В конце 1920-х гг. самостоятельно вернулась в Советский Союз и при содействии [[Карл Радек|Карла Радека]] получила советское гражданство. Окончила историко-теоретическое отделение [[Московская консерватория|Московской консерватории]] ([[1937]]), ученица [[Мазель, Лев Абрамович|Льва Мазеля]]. В [[1938]]—[[1941]] гг. преподавала в Московской консерватории. Эвакуировалась в [[Пенза|Пензу]].

После ареста и последующего расстрела мужа, экономиста Залмана Красинского, была в [[1942]] г. арестована и по приговору [[Особое совещание при НКВД СССР|особого совещания при УНКВД СССР]] от 30 января 1943 г. как [[член семьи изменника Родины]] выслана вместе с девятилетним сыном Александром в [[Павлодарская область|Павлодарскую область]] Казахстана<ref>[http://lists.memo.ru/d3/f202.htm Жертвы политического террора в СССР]</ref>. Работала в совхозе на резке кизяка, затем музыкальным работником в детском саду, затем в областной филармонии, затем была назначена первым директором созданной в [[Павлодар]]е музыкальной школы, которую и возглавляла до [[1955]] г.<ref>[http://goo.kz/overschool/dmsh1k/about/ ГККП Детская музыкальная школа № 1 им. Курмангазы. История школы] // Официальный сайт отдела образования города Павлодара</ref>

В [[1956]] г. была реабилитирована, некоторое время преподавала в [[Ташкентская консерватория|Ташкентской консерватории]], затем вернулась в Москву, до конца жизни преподавала теоретические дисциплины в [[Государственное музыкальное училище имени Гнесиных|Музыкальном училище имени Гнесиных]]. Составила «Музыкальный словарь специальных терминов и выражений немецко-русский и русско-немецкий» (Москва — [[Лейпциг]], [[1976]]), редактор русского раздела семиязычного справочника музыкальной терминологии [[Семиязычный словарь музыкальных терминов|«Terminorum musicae index septem linguis redactus»]] под редакцией [[Лёйхтман, Хорст|Хорста Лёйхтмана]] (Будапешт — Кассель, [[1980]]). Перевела с немецкого языка книгу [[Курт, Эрнст|Э. Курта]] «Романтическая гармония и её кризис в „Тристане“ Вагнера» ([[1975]]).

Похоронена на [[Рогожское кладбище|Рогожском кладбище]]<ref>[http://skorbim.com/index.php?page=memory&pid=30991 Надгробие Г. А. Балтер]</ref>.

Брат Балтер, ''Павел Абрамович Балтер'' (1908—1941), архитектор, расстрелян 27 июля 1941 года по обвинению в шпионаже.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://www.sakharov-center.ru/museum/library/unpublishtexts/?t=balter Гита Балтер. История одного ЧС]

[[Категория:Персоналии:Павлодар]]
[[Категория:Похороненные на Рогожском кладбище]]
[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]

Нысанбаев, Абдималик Нысанбаевич

2014-11-11T10:03:46Z

Tempus:

{{Однофамильцы|Нысанбаев}}
{{Учёный
|Имя=Абдималик Нысанбаевич Нысанбаев
|Оригинал имени =
|Изображение =
|Ширина =
|Описание изображения =
|Дата рождения = 2.05.1937
|Место рождения = {{МестоРождения|}}
|Дата смерти
|Место смерти=
|Научная сфера=
|Место работы = [[КазНПУ имени Абая]]
|Учёная степень = {{Учёная степень|доктор|философских наук}}
|Учёное звание = {{Учёное звание||0}}, {{Учёное звание|НАН РК|0}}
|Альма-матер= [[Кзыл-Ординский государственный университет имени Коркыт Ата|Кзыл-Ординский педагогический институт]]
|Научный руководитель =
|Знаменитые ученики =
|Известен как =
|Награды и премии={{Лауреат госпремии Казахской ССР}}
|Роспись =
|Ширина росписи =
|Сайт =
|Викитека =
}}
'''Абдималик Нысанбаевич Нысанбаев''' (род. [[1937]]) — советский и казахстанский [[философ]], [[доктор философских наук]] (1977), [[профессор]] (1980), член-корреспондент [[АН КазССР]] (1989), заслуженный деятель науки и техники РК (1994), академик НАН РК, лауреат премии им. Ч. Ч. Валиханова (1974), Государственной премии КазССР (1984).

== Биография ==

В [[1960 год]]у окончил физико-математический факультет [[Кзыл-Ординский государственный университет имени Коркыт Ата|Кзыл-Ординского педагогического института]].

В [[1960]] по [[1991 год]]ы работал в Институте философии и права. Начал как старший лаборант, затем младший, старший научный сотрудник, заведующий отделом философских вопросов естествознания, директор Института философии и права. С [[1991 год]]а директор Института философии НАН РК.

С [[1990 год]]а профессор кафедры философии и методологии науки [[КазНПУ имени Абая]]. С [[1994 год]]а член Президиума ГАК РК.

== Общественная деятельность ==
В ноябре 2009 года [http://geopolitica.ru/News/3601/ выступил с открытым письмом] против выселения Института философии РАН из его исторического здания в Москве на Волхонке.

== Основные научные работы ==
Автор 300 научных трудов, из них 15 монографий.

* Логико-гносеологический анализ науки. Алма-Ата, 1991(коллектив авторов).
* Социокультурные и мировоззренческие основания развития современной науки. Алма-Ата, 1993 (коллектив авторов).
* Философский анализ науки в контексте социокультурной трансформации общества. Алма-Ата, 1995 (коллектив авторов).
* {{статья
| автор = Нысанбаев А. Н., Тулегулов А. К.
| заглавие = Институт общественной политики в Казахстане (взгляд экспертов)
| ссылка = http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/27/0000209887/005Nysanbaev.pdf
| издание = [[Социологические исследования (журнал)|Социологические исследования]]
| место = М.
| год = 2001
| номер = 5
| страницы = 26—28
}}
* {{статья
| автор = Мархинин В. В., Нысанбаев А. Н., Шмаков В. С.
| заглавие = Модернизированные процессы в сельских локальных сообществах (Об одном совместном казахстанско-российском проекте)
| ссылка = http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/13/0000213096/009MARHININ.pdf
| издание = [[Социологические исследования (журнал)|Социологические исследования]]
| место = М.
| год = 2001
| номер = 12
| страницы = 53—58
}}
* {{статья
| автор = Нысанбаев А. Н., Арынов Е. М., [[Бабакумаров, Ержан Жалбакович|Бабакумаров Е. Ж.]]
| заглавие = Республика Казахстан: социально-политический облик на пороге XXI века
| ссылка = http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/04/02/0000207318/8_Nasynbaev.pdf
| издание = [[Социологические исследования (журнал)|Социологические исследования]]
| место = М.
| год = 1996
| номер = 8
| страницы = 57—65
}}
* {{статья
| автор = Ешпанова Д. Д., Нысанбаев А. Н.
| заглавие = Социальный портрет молодёжи в современном Казахстане
| ссылка = http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2006/06/16/0000279688/009.ESHPANOVA.pdf
| издание = [[Социологические исследования (журнал)|Социологические исследования]]
| место = М.
| год = 2004
| номер = 12
| страницы = 86—94
}}

== В культуре ==
* Режиссёр [[Калила Умаров]]. «Философ Нысанбаев», Производство: «Телекомпания Мир» 2004. Документальный фильм

[[Категория:Выпускники вузов Казахстана]]
[[Категория:Философы Казахстана]]
[[Категория:Философы СССР]]
[[Категория:Лауреаты Государственной премии Казахской ССР]]
[[Категория:Лауреаты премий Казахстана]]
[[Категория:Академики НАН Казахстана]]