Ping08Bot: /* Дунгане в Киргизии */replaced: учета → учёта

2017-01-10T15:50:27Z

‎Дунгане в Киргизии: replaced: учета → учёта

Новая страница

{{Народ
| название = Дунгане
| самоназвание =
| численность = более 11.5 млн
| расселение =
{{Флагификация|КНР}}: более 10.000.000 ([[2010]])
** [[Синьцзян-Уйгурский автономный район]]: 3.9 млн.
** [[Шэньси]]: 2.2 млн. ([[2010]])
** [[Ганьсу]]: 2.1 млн. ([[2010]])
** [[Цинхай]]: 0.74 млн. ([[2010]])
** [[Нинся]]: 0.45 млн. ([[2010]])
** [[Гуйчжоу]]: 0.36 млн. ([[2010]])
** [[Гонконг]]: 0.14 млн. ([[2010]])
** [[Пекин]]: 0.11 млн. ([[2010]])
** [[Хайнань]]: 0.054 млн. ([[2010]])

{{Флагификация|Киргизия}}: 58409 ([[2009]])<ref>[http://web.archive.org/web/20110920053210/http://www.stat.kg/stat.files/tematika/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84/%D0%9A%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%20%D0%B2%20%D1%86%D0%B8%D1%84%D1%80%D0%B0%D1%85/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE6.pdf Национальный состав населения Киргизии по переписи 2009]</ref>, 59994 ([[2011]])<ref>[http://www.stat.kg/stat.files/din.files/census/5010003.pdf Национальный состав населения Киргизии 1999 и 2009]</ref><br />
** [[Чуйская область]]: 49802 ([[2009]])<ref>[http://web.archive.org/web/20110810174007/http://212.42.101.100:8088/nacstat/sites/default/files/%D0%A7%D1%83%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C.pdf Итоги переписи населения Киргизии 2009. Книга III. Чуйская область]</ref>
** [[Бишкек]]: 4040 ([[2009]])<ref>[http://web.archive.org/web/20120321015617/http://212.42.101.100:8088/nacstat/sites/default/files/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%20%D0%91%D0%B8%D1%88%D0%BA%D0%B5%D0%BA.pdf Итоги переписи населения Киргизии 2009. Книга III. Бишкек]</ref>
** [[Иссык-Кульская область]]: 3124 ([[2009]])
** [[Ошская область]]: 793 ([[2009]])
** [[Нарынская область]]: 429 ([[2009]])
** [[Ош]]: 92 ([[2009]])
** [[Таласская область]]: 91 ([[2009]])
** [[Джалал-Абадская область]]: 36 ([[2009]])
{{Флагификация|Казахстан}}: 51577 ([[2010]])<ref name="KZ.2010">[http://web.archive.org/web/20101114170135/http://www.stat.kz/publishing/DocLib4/2010/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F/Bull_Hsany2010.rar Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года]</ref><br />
** [[Жамбылская область]]: 42404 ([[2010]])<ref name="KZ.2010"/>
** [[Алма-Ата]]: 6535 ([[2010]])<ref name="KZ.2010"/>
** [[Алматинская область]]: 1765 ([[2010]])<ref name="KZ.2010"/>
{{Флагификация|Россия}}: 1651 ([[2010]]) <br />
** [[Саратовская область]]: 760 ([[2010]])<ref name="ЭтноЯз.2010">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.]: [http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Materials/doklad2.rar см.]</ref>
** [[Алтайский край]]: 207 ([[2010]])<ref name="ЭтноЯз.2010"/>
** [[Пензенская область]]: 53 ([[2010]])<ref name="ЭтноЯз.2010"/>
** [[Москва]]: 43 ([[2010]])<ref name="ЭтноЯз.2010"/>
** [[Липецкая область]]: 41 ([[2010]])<ref name="ЭтноЯз.2010"/>

{{Флагификация|Малайзия}}: 75.580

{{Флагификация|Сингапур}}: 11.693

{{Флагификация|Тайвань}}: около 5000
| вымер =
| архкультура =
| язык = [[дунганский язык|дунганский]], [[русский]]
| раса =
| религия = [[Ислам]]
| родственные = [[Хань (народ)|китайцы]], [[хуэйцзу]]
| входит =
| включает =
| происхождение =
}}
[[Файл:Dungan-Girls.JPG|thumb|в с. Шор-Тюбе [[Кордайский район|Кордайского района]] [[Жамбылская область|Джамбульской области]], [[Казахстан]]]]
{{chinese|s=东干族|t=東干族|p=Dōnggānzú|dungan-xej=حُوِ ذَو|dungan=Хуэйзў|dungan-latin=Huejzw|dungan-han=回族}}
'''Дунга́не''' — народ, проживающий в [[Киргизия|Киргизии]], южном [[Казахстан]]е и [[Узбекистан]]е. Также в [[КНР]] проживает более 9,8 млн китаеязычных мусульман [[хуэйцзу]]<ref>[http://www.china.com.cn/ch-shaoshu/index21.htm По данным всекитайской переписи населения 2000 года.]{{ref-zh}}</ref>, которых часто относят к той же национальности. Дунгане являются потомками ''[[хуэйцзу]]'', часть которых, как и более многочисленные [[уйгуры]], переселились на территорию [[Российская империя|Российской империи]] в 1880-х годах после поражения [[дунганское восстание|антицинского восстания дунган]] в северо-западном Китае.
Самоназвание дунган в записи современной дунганской кириллической письменностью — ''хуэйхуэй'' (ср. {{lang-zh|回回}}), ''хуэймин'' ({{lang-zh|回民}}), ''лохуэйхуэй'' ({{lang-zh|老回回}}) или ''җун-ян жын'' ({{lang-zh|中原人}}, «люди Центральной равнины»). Свой язык (см. [[дунганский язык]]) они именуют соответственно «языком народности ''хуэйзу''» ({{lang-dng|''хуэйзў йүян''}}; ср. {{lang-zh|回族语言}}) или «языком Центральной равнины» (''җун-ян хуа'', ср. {{lang-zh|中原话}}).
В СССР в процессе [[Национально-территориальное размежевание в Средней Азии|национально-государственного размежевания]] в Средней Азии, инициированного в 1924 г., в качестве официального наименования для китаеязычных мусульман был выбран использовавшийся и ранее в русской литературе этноним «дунгане». Во внутреннем Китае это слово не было известно. В [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзяне]] оно стало употребляться окружающими народами в качестве названия (но не самоназвания) тех ''хуэйцзу'', которые были массово переселены из провинций Ганьсу и Шэньси в качестве военных поселенцев — главным образом в 1871 г. во время образования Илийского генерал-губернаторства с центром в Кульдже. По одной из версий, слово «дунгане» имеет тюркское происхождение. По другой, недавно предложенной профессором Синьцзянского университета Хай Фэн, слово ''дунгань'' восходит к китайскому слову ''тунькэнь'' (屯垦) — «военные поселения пограничных земель», широко распространенному в Синьцзяне в период его освоения цинским Китаем. В китайской литературе слова ''дунганьжэнь'' (东干人）"дунгане", ''дунганьцзу'' [[:zh:东干族|东干族]] «национальность ''дуньгань''» употребляется только по отношению к дунганам СССР/стран СНГ.

[[Файл:E7926-Dordoy-Amina-cafe.JPG|thumb|300px|Одна из многих столовых на рынке «Дордой» в пригороде Бишкека, рекламирующих «дунганскую кухню»]]
В настоящее время дунгане наиболее широко представлены в населении [[Жамбылская область|Джамбульской области]] [[Казахстан]]а (около 40 тыс. человек; 36,9 тыс. во всем Казахстане по переписи 1999 г.<ref>[http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2005/06/13/0000213102/010Alekseenko.pdf Александр Николаевич Алексеенко, «Республика в зеркале переписей населения»] «Социологические исследования». 2001. № 12. c. 58-62. (Перепись населения Казахстана 1999 г.)</ref>), а также в северной [[Киргизия|Киргизии]], где этот народ насчитывает приблизительно 55 тыс. или 1,2 % населения республики (51 766 по переписи 1999 г.<ref>[http://web.archive.org/web/20030807010523/http://www.stat.kg/Rus/Home/census.pdf Итоги переписи населения Кыргызстана, март 1999 г.]</ref>)
В [[Россия|России]], согласно [[Национальный состав населения России в 2010 году|переписи 2010 года]], проживает 1651 дунган, что более чем вдвое выше показателя [[Национальный состав населения России в 2002 году|предыдущей переписи (за 2002 год)]] — 800.

[[Файл:E8042-Milyanfan-house.jpg|thumb|300px|В селе Милянфан]]

== Происхождение дунган ==
Александр Кадырбаев
— Доктор Исторических Наук, в.н.с. Институт Востоковедения
Российской
Академии Наук

«В этногенезе хуэй, живущих в Юньнани, Гуандуне,
Фуцзяни, на острове Хайнань, определенную роль сыграли потомки смешанных браков
арабов и иранцев, торговые общины которых с VIII по XIII века поколениями жили в
портовых китайских городах, с китаянками, что нашло отражение в фольклоре хуэй,
в их легендах. Одна из легенд, бытующих и поныне среди хуэй и дунган, относит их
появление как следствие браков арабов, живших в Китае и женатых на китаянках,
хотя и проецирует эти события на еще более ранние времена эпохи Тан.7

Хуэй или дунгане — мусульмане суннитского направления ханифитского масхаба.
Попытки их ассимиляции китайцами на протяжении столетий, в том числе и в
сравнительно недавнее время (1949—1979 гг.), были безуспешны. Среди причин
живучести мусульманской общины в Китае, прежде всего их истовая вера в исламские
духовные ценности, поскольку именно ислам стал основой формирования хуэй как
этноса, народа. Способствовали выживанию хуэй их географическая распыленность и
многоликость. С одной стороны, китайские власти не имели перед собой компактной
массы мусульман, которую можно было бы расчленить и тем самым ослабить. С другой
стороны, хуэй выступали одновременно и как религиозная, и как этнокультурная, а
нередко и как профессиональная группа населения. В результате у властей не было
единого критерия квалификации мусульманских подданных. Таким критерием
оказывалось поведение самих мусульман. Пока хуэй вели себя смирно, они были
частью „доброго народа“, хотя и весьма своеобразной по своим обычаям в пестром
составе жителей „Поднебесной империи“. Стоило им возмутиться, как они в глазах
китайских властей теряли само право на жизнь.
Хуэй, близкие по языку и многим
особенностям культуры китайцам, вне сомнения отдельный от них этнос с четко
выраженным этнорелигиозным самосознанием, что признается современным китайским
государством. В КНР хуэй имеют статус национального меньшинства и имеют
национально-государственную автономию — Нинся-Хуэйский автономный район,
сопоставимый с нашим понятием края или республики. С 1979 г. и до наших дней
после прихода к власти „патриарха китайских реформ“ Дэн Сяопина началось
возрождение ислама в Китае и восстановление связей его мусульманских народов с
исламским миром, что в целом способствовало укреплению лояльности хуэй по
отношению к китайскому государству. На китайский язык была переведена священная
книга мусульман — Коран. Именно народ хуэй является исламским лицом одной из
величайших цивилизаций мира — китайской.
Таким образом, приверженцы Аллаха
следовали заветам Пророка Мухаммада, который, как утверждают, говорил: „За
знаниями не ленитесь даже идти в Китай, так как овладение знаниями обязательно
для мусульман“.

С конца
XVI в. в связи с упадком международной торговли на северо-западных окраинах
минского Китая регулярно происходили восстания хуэй как реакция на притеснения
китайских властей.»

Дунгане, в своем большинстве, являются
торговцами (в прошлом, богатыми купцами), банкирами, и по праву считаются
опытными бизнесменами. В период гонений и переселения хуэцуйцев в Российскую
Империю (страны Центральной Азии), многие были вынуждены оставить свои дома и
имущество, покидая пределы Китая.

== Дунгане в Киргизии ==
{{main|Дунгане в Киргизии}}

На территории [[Киргизия|Киргизии]] существует несколько сел компактного проживания дунган —
Александровка, Ивановка, Милянфан, Кенбулун, Ырдык, Таширов. Много дунган живёт также в городах [[Токмак (Киргизия)|Токмак]], [[Каракол]] и [[Бишкек]].

Дунгане заняты в [[Земледелие|земледелии]], торговле на рынках, общественном питании. Во всех крупных городах региона популярны рестораны дунганской кухни.

[[Файл:Каракол мечити.jpg|thumb|Главная мечеть Иссык-Кульской области в Караколе]]
В областном центре [[Иссык-Куль]]ской области городе [[Каракол]] сохранилась деревянная дунганская [[мечеть]] начала XX века.

Это пример народного культового зодчества дунган Кыргызстана. Мечеть построена китайскими мастерами на средства дунганской мусульманской общины. Руководил её строительством главный мастер (жын жён) — Чжоу Сы. Заготовка материала велась с 1907 г. В 1910 г. мастера начали сборку мечети, которая была закончена к концу года . Для строительства использовали местный материал: тянь-шаньскую ель, тополь, вербу, березу.

В плане сооружение имеет квадратную форму с прямоугольным выступом в западной части здания. Выступ языком архитектуры акцентирует святость запада, как места, где находятся святыни ислама — Мекка и Медина, а также особое предназначение западной части помещения — средоточие святости. Размеры мечети в плане составляют 24,88×15,33 м. Высота от основания до карниза 4,15 м. Вход в здание находится в восточной его части.

Мечеть стоит на возвышенной насыпи, окаймленной гранитным бордюром. Скат его боковин соблюден строго под углом 45 градусов и имеет гранитные водостоки для отвода падающей воды с кровли. Сделано это для того, чтобы уберечь деревянные опоры и другие элементы здания от воздействия сырости и преждевременного разрушения. Мечеть поддерживается 44 столбами-опорами (жузами), без учёта тех, что вмурованы в стены. Они стоят на специально отесанных камнях, на этих столбах покоится кровля со сложной системой балок и слег. Кровля мечети — беспотолочная, бесстропильная.

Столбы-опоры (жузы) являются основой стен, в то время как кирпичное заполнение не носит опорной функции, а является лишь перегородкой. По своему типу мечеть — каркасно-столбовое сооружение, как и многие другие традиционные жилые и культовые постройки дунган. При строительстве таких зданий в прошлом не использовались металлические изделия типа скоб и гвоздей. Скрепление отдельных деталей каркаса производилось при помощи пазов (мо) .

Изогнутость углов крыши здания создает впечатление его легкости. Навес крыши с четырёх сторон строения образует крытую галерею (лон-ян) и покоится на столбах-опорах диаметром 40-50 см. Промежутки между колоннами в верхней части, примыкающей к крыше, украшены девятирядным фризом с прорезным орнаментом. Концы угловых балок выполнены в виде голов дракона (лун ту).

Мечеть была окрашена специальными красками традиционного для дунганских культовых построек цвета. В основном это — зелёный, красный и жёлтый. Каждый цвет несет самостоятельную смысловую нагрузку: так, красный является цветом радости, особенно его боятся злые духи; зелёный — это благополучие, счастье, а также цвет религии — ислама; жёлтый — цвет величия. Недаром в Китае «желтый цвет — цвет императора» . Однако в данном случае он обозначал величие мусульманской религии.

Резной фриз мечети изобилует орнаментом, имеющим символическое значение. Зооморфные фигуры, растительный орнамент в виде плодов персика, винограда и т. д. — это знаки благожелания. обереги, призванные защищать здание от злых духов и стихийных бедствий. Своими истоками они обязаны легендам, мифам и сказкам дунганского народа.

Минарет (муналур) мечети, стоявший отдельно от основного здания, не сохранился, он был «разрушен в 30-х годах XX в.» На его месте стоит минарет, построенный после 40-х годов, который плохо вписывается в архитектурный ансамбль дунганской мечети.

На дунганском языке издана обширная художественная, публицистическая и научная литература. В Киргизии действует Ассоциация дунган Кыргызской Республики, на дунганском языке издается газета «[[Хуэймин бо]]», в сетке государственного радиовещания есть передачи на дунганском языке.
В Национальной академии наук Кыргызской Республики работает отдел дунгановедения<ref>[http://www.nas.aknet.kg/structure.htm Национальная академия наук Кыргызской Республики]</ref>.

== Примечания ==
{{Навигация}}
{{wiktionary|дунганин}}
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{книга |автор= |часть=Дунгане|ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/88|заглавие=Этноатлас Красноярского края |оригинал= |ссылка=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |викитека= |ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев |издание=2-е изд., перераб. и доп |место=Красноярск |издательство=Платина (PLATINA) |год=2008 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=224 |серия= |isbn=978-5-98624-092-3 |тираж= |ref=Этноатлас Красноярского края }}
* Дунганские народные сказки и предания / запись текстов и перевод Б. Л. Рифтина, М. А. Хасанова, И. И. Юсупова. 2-е изд. М.: Наука — Восточная литература, 2013. 473 с. ISBN 978-5-8381-0253-9.
* Имазов М. Х. (ред.), «Дунганская энциклопедия». Бишкек, «Илим», 2005. ISBN 5-8355-1435-2.
* Варшавская Л. [http://www.izvestia.kz/news.php?date=01-09-05&number=6 Бакир Баяхунов: «Я — модель взаимодействия культур»] (интервью с первым дунганским композитором Казахстана). «Известия Казахстана», 11 дек 2006
* [[Завьялова, Ольга Исааковна|Завьялова О. И.]] Китайские мусульмане ''хуэйцзу'': язык и письменные традиции // [[Проблемы Дальнего Востока (журнал)|Проблемы Дальнего Востока]]. 2007. № 3. C. 153—160.
* Калимов А. Несколько замечаний о путях развития дунганского языка // Социолингвистические проблемы развивающихся стран. М., 1975.
* Калимов А.Дж. Имена среднеазиатских дунган: словарь-справочник личных имен. Бишкек: Илим, 2003. ISBN 5-8355-1286-4.
* Стратанович Г. Г. Вопрос о происхождении дунган в русской и советской литературе // Советская этнография. 1954. № 1.
* Сушанло М. Дунгане Семиречья. Фрунзе, 1959.
* 海峰。中亚东干语言研究（Хай Фэн. Чжунъя дунгань юйянь яньцзю—Исследование языка среднеазиатских дунган). Урумчи, 2003. 479 с.
* 海峰。"东干"来自"屯垦"(Хай Фэн. «Дунгань» лай цзы «тунькэнь» — Термин ''дунгань'' «дунгане» восходит к термину ''тунькэнь'' «военные поселения пограничных земель») // Сибэй миньцзу яньцзю. Вып. 1. 2005.
* [http://www.dungane.kz/ Официальный сайт и форум о дунганском народе, культуре]
* [http://articlesunitedstates.spaces.live.com/blog/cns!236EAD50CA3CA749!144.entry«ADMIRAL ZHEN HE- THE GREAT SON OF THE DUNGANS"]
* [http://articlesunitedstates.spaces.live.com/blog/cns!236EAD50CA3CA749!162.entry«The Dungans and the Renaissance"]

{{Китайская диаспора}}

[[Категория:Китайскоязычные народы]]
[[Категория:Народы Киргизии]]
[[Категория:Народы Казахстана]]
[[Категория:Народы Узбекистана]]

Дунгане - История изменений

Moderator: 1 версия

Ping08Bot: /* Дунгане в Киргизии */replaced: учета → учёта

← Предыдущая	Версия 20:18, 24 апреля 2025
(нет различий)