Hunu в 12:33, 18 октября 2016

2016-10-18T12:33:06Z

Новая страница

{{Народ
| название = Каменщики (бухтарминцы)
| самоназвание = кержаки, каменщики, бухтарминцы, староверы
| численность = в конце XIX в. - около 5000 человек
| расселение = {{Флагификация|Казахстан}} {{Флаг|Россия}} [[Россия]] {{Флаг|Китай}} [[Китай]] {{Флаг|США}} [[США]] и другие страны мира
| вымер =
| архкультура =
| язык = [[русский язык|русский]], [[оканье|окающий диалект]]
| раса =
| религия = [[православие]], [[старообрядчество]]
| родственные =
| входит = [[русские]]
| включает =
| происхождение = [[восточные славяне]], [[индоевропейцы]]
}}
{{значения|Масоны}}''дословно «масон» означает «каменщик»''
[[File:Rus kamencshiki Bikovo 1927.jpg|thumb|290px|Каменщики д. Быково, фото А. Н. Белослюдова, 1927 ]]
'''Ка́менщики''' (''бухтарми́нские каменщики, бухтарми́нские старообрядцы, алтайские каменщики, бухтарми́нцы'') — этнографическая группа [[русские|русских]], сформировавшаяся в XVIII – XIX веках на территории Юго-Западного [[Алтайские горы|Алтая]] в многочисленных труднодоступных горных долинах бассейна реки [[Бухтарма]] и высокогорной [[Уймонская степь|Уймонской степи]] у истоков реки [[Катунь]]. Название происходит от старинного русского обозначения гористой местности – ''ка́мень'', и значит «'''жители гор, горцы'''». Формировалась из семей [[старообрядчество|старообрядцев]], преимущественно [[беспоповство|беспоповцев]] [[поморское согласие|поморского согласия]], и других беглецов от правительственных повинностей — [[горнозаводские крестьяне|горнозаводских крестьян]], [[рекрут]]ов, [[крепостные крестьяне#Крепостное право в Восточной Европе|крепостных]], [[каторжник]]ов и более поздних поселенцев.

Исторический диалект языка — [[оканье|о́кающий]]<ref>[http://www.hrono.ru/etnosy/rusgeogr.html] — Народы России. Энциклопедия</ref>.

== Особенности ==

Формирование бухтарминских [[каменщик]]ов явилось результатом смешения выходцев из различных регионов и различных социальных групп, постепенно вливавшихся в общины старожилов. Основу составляли [[кержаки]] из [[Нижегородская губерния|Нижегородской губернии]].<ref>Александров В.А. Русские старожилы Сибири. Историко-антропологический очерк. М., 1973. С. 118, 119.</ref> Отмечено культурное влияние выходцев из [[поморье|Поморья]], [[Олонецкая губерния|Олонецкой]], [[Новгородская губерния|Новгородской]], [[Вологодская губерния|Вологодской]], [[Пермская губерния|Пермской]] губерний,<ref>Гуляев С.И. Алтайские каменщики // Санкт-Петербургские губ. вед,— 1854.— N 21.</ref> [[Западная Сибирь|Западной Сибири]] и [[Алтайский край|Алтайского края]], а также [[казахи|казахов]], [[алтайцы|алтайцев]], [[ойраты|ойратов]].<ref>[http://www.sati.archaeology.nsc.ru/library/fursova/traditional.htm.html] — Традиционная одежда крестьян-старожилов Верхнего Приобья</ref> В силу общего происхождения и длительного совместного проживания бухтарминцы особенно сблизились с [[поляки (этнографическая группа русских)|«поляками»]]. Из-за нехватки женщин, случались смешанные браки с местными [[тюрки|тюркскими]] и [[монголы|монгольскими]] народами (обязательным для невесты было принятие староверия), дети считались русскими. Заметно влияние казахских традиций на быт и культуру каменщиков в элементах одежды, предметах быта, некоторых обычаях, знании языка.<ref>[http://imena.pushkinlibrary.kz/images/yadrinzhev.pdf] — Исследования бухтарминских каменщиков Н.М. Ядринцевым</ref> Существовал обычай усыновления чужих детей вне зависимости от национальности. Внебрачные дети носили фамилию деда по матери и пользовались такими же правами, как и «законные».<ref>[http://www.starover.religare.ru/article7786.html] — Старообрядческая семья Южного Алтая в её историко-социальном развитии</ref> Старообрядцы во избежание близкородственных браков помнили до девяти поколений предков.<ref>[http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/Ethnography/Lipinsk%20Russian%20Heritage/lip08.htm] — Сельские поселения на Алтае XVIII — начала XX в.</ref>

Исследователями отмечалась большая зажиточность бухтарминских каменщиков, из-за минимального давления государственных повинностей, внутренней системы самоуправления и взаимопомощи, особого склада характера, щедрых природных богатств края, использования наемных работников. Каменщики вплоть до [[коллективизация|коллективизации]] представляли весьма замкнутое и локальное общество, со своей самобытной культурой и традиционным бытовым укладом — по консервативным нормам и правилам православных [[старообрядцы|старообрядческих]] общин, с сильным ограничением внешних контактов.

== История ==

[[Файл:Altay_Kamenschiki_179X.png|thumb|left|400px|Карта расселения бухтарминских каменщиков в конце XVIII века [http://maps.google.ru/maps/ms?hl=ru&ie=UTF8&msa=0&ll=49.088258,84.907837&spn=2.334714,4.894409&t=h&z=8&msid=112242583507975065681.000476edb425ade07d107 посмотреть в картах Google]]]

[[Файл:Rus kamencshiki vorota Fikalka 1927.jpg|thumb|right|200px|Резные ворота, 1927 г.]]
[[Файл:Rus kamencshiki Maslenitca Bikovo 1927.jpg|thumb|right|200px|Гуляния на Масленицу, 1927 г.]]
[[Файл:Rus kamencshiki Yazovaya 1927.jpg|thumb|right|200px|Праздничное гуляние молодежи, 1927 г.]]
[[Файл:Rus kamencshiki Korobiha 1927.jpg|thumb|right|200px|Поездка на пашню с косой, 1927 г.]]

С самого начала XVIII века, русские беглецы селились за [[Сибирская линия#Колыванская и Кузнецкая укрепленная линия|Колывано-Кузнецкой укрепленной линией]] в обширных труднодоступных местах южных Алтайских гор. После ослабления и разгрома [[Джунгарское ханство|Джунгарского ханства]] войсками [[Цин|Цинской империи]] Бухтарминский край оказался на нейтральной территории, между нечеткими границами [[Российская империя|Российской империи]] и [[Китай|Китая]]. Край был богат природными ресурсами и находился вне правового поля соседних государств. Первые староверы появились здесь ещё в [[1720-е|1720-е годы]], но документальные свидетельства относятся лишь к [[1740-е|1740-м]]. Причиной побегов было введение в 20-е гг. XVIII в. двойного оклада со староверов, а также распоряжение 1737 г. о привлечении раскольников к горным работам при казенных заводах<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/39-staroobryadtsy-altaya-t-g-kazantseva-n-s-murashova-i-dr] — Старообрядцы Алтая – Т.Г. Казанцева, Н.С. Мурашова и др. ''Алтайский старообрядец''</ref><ref>[http://www.altaistar.ru/index.php/materials/37-history/99-staroobralt] — Старообрядцы Алтая</ref>.

Долина Бухтармы зачастую являлась конечной целью беглецов. Позже эти земли получили название [[Беловодье]].

Основателем бухтарминской вольницы считался крестьянин Афанасий Селезнев, а также [[Бердюгин]]ы, [[Лыковы]], Коробейниковы, Лысовы. Их потомки и сейчас живут в селах на берегу Бухтармы.<ref>[http://www.megapolis.kz/show_article.php?art_id=9415] — Быль волшебной страны</ref>

Первые поселения состояли из одиночных домиков, заимок и маленьких поселков в 5-6 дворов. Каменщики занимались охотой, сельским хозяйством (преобладала [[Залежь|залежно]]-[[Пар (сельское хозяйство)|паровая]] система), [[рыболовство]]м, [[пчеловодство]]м, позднее мараловодством (разведением алтайского подвида [[Благородный олень|Благородного оленя]]). Обменивали добытые меха и продукты на товары у соседей - [[Сибирские казаки|сибирских казаков]], [[казахи|казахов]], [[алтайцы|алтайцев]], китайцев, а также заезжих русских [[купец|купцов]]. Деревни строились возле речек, и в них обязательно ставили мельницу и кузницу. В 1790 году насчитывалось 15 селений. Часть каменщиков ушла из Бухтарминской долины дальше в горы, на реки [[Аргут]] и [[Катунь]]. Ими было основано старообрядческое село [[Верх-Уймон|Уймон]] и ещё несколько поселений в [[Уймонская долина|Уймонской долине]].<ref>[http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/Ethnography/Lipinsk%20Russian%20Heritage/lip02.htm] — Русское наследие Алтая (Поселения, Жилище, Одежда, Пища и Утварь)</ref>

После основания Бухтарминской крепости обнаружилось 17 русских поселений в окрестных горах на нижней Бухтарме.<ref>[http://new.hist.asu.ru/biblio/borod5/got/7.html] — Русское население Юго-Восточного Казахстана во второй половине XIX в.</ref>

Рескриптом Екатерины II от 15 сентября 1791 г. часть каменщиков (205 мужчин и 68 женщин<ref>[http://pressa.irk.ru/sm/2005/10/013001.html] — ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ СИБИРИ</ref>) и заселенные ими территории были приняты в состав [[Российская империя|России]] как Бухтарминская инородческая управа и Уймонская инородческая управа. Они расплачивались с правительством [[ясак]]ом в виде пушнины и звериных шкур, как [[инородцы]] (народы нерусского происхождения). С одной стороны такое юридическое положение давало больше свобод, а с другой приравнивало к наименее почитаемым категориям населения. Кроме того, бухтарминцы были освобождены от подчинения присылаемой администрации, [[Горнозаводские крестьяне|горно-заводских работ]], [[Рекрутская повинность|рекрутчины]] и некоторых других повинностей.

После получения официального статуса российских подданных бухтарминские каменщики переселились в более удобные для жительства места. В 1792 г. вместо 30 мелких поселков из 2-3 дворов образовались 9 деревень, в которых проживало чуть более 300 чел.: Осочиха (Богатырево), Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Язовая, Белая, Фыкалка, Малонарымская (Огнево)<ref>[http://www.jur-portal.ru/work.pl?act=law_read&subact=965616&id=140252] — Рескрипт Екатерины II</ref>.

В 1796 г. ясак заменили денежной податью, а в 1824г. — оброком как с оседлых инородцев. В переписи 1835 года в управе числилось 326 мужчин и 304 женщины.

В 1878 г. Бухтарминская и Уймонская инородческие управы упразднены и превращены в обычные крестьянские управы с ликвидацией всех льгот<ref>[http://altaistar.ru/index.php/materials/37-history/96-dataistor] — Хронологический перечень важнейших дат из истории алтайского старообрядчества</ref>.

В 1883 г., народонаселение Бухтарминского края, входившего в административном отношении в Бийский округ [[Томская губерния|Томской губернии]], составляло 15503 души обоего пола, в том числе в [[Зыряновский район Восточно-Казахстанской области|Зыряновской волости]] проживало 5240 душ; Бухтарминской крестьянской – 4931, Бухтарминской инородческой – 2153, Большенарымской – 3184 души. Бухтарминская крестьянская волость состояла из 11 селений, жители которых занимались скотоводством, хлебопашеством, пчеловодством, перевозкой руд от [[Змеиногорск]]ого рудника на Бухтарминскую рудосплавную пристань, торговлей и пр. В их пользовании находилось 5000 дес. пашни и до 1400 дес. сенокосных земель<ref>[http://new.hist.asu.ru/biblio/borod4/part2-p400-406.pdf] — К истории вопроса о передаче Бухтарминского края из Алтайского округа в Семипалатинскую область</ref>. Часть неизвестных властям поселений сохранялась до [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] и [[Коллективизация|Коллективизации]].

В 1927 году только в пяти основанных каменщиками Бухтарминских деревнях насчитывалось свыше 3000 человек<ref>[http://kz.ethnology.ru/kz_lib/bhtrm01/graf/bhtrm01_annot.htm] — Бухтарминские старообрядцы. Материалы комиссии экспедиционных исследований</ref>.

== Современное состояние ==

В результате предсоветских, советских и постсоветских культурно-политических процессов и миграций потомки бухтарминцев причисляют себя к [[русские|общерусскому этносу]] и проживают в различных регионах [[Казахстан]]а, [[Россия|России]], [[Китай|Китая]]<ref>[http://www.turizm.ru/china/stories/p-696.html] — Путешествие в Китай: Русская община в Синьдзян-Уйгурском районе</ref>, [[США]]<ref>[http://konstan-ivanov.narod.ru/Articles1997-6.html] — Старообрядческие миграции и Томский край</ref><ref>[http://www.starover.religare.ru/print6155.html] — Староверы в США</ref>, и других странах мира. Наибольшее количество потомков алтайских каменщиков живёт в городах и селах [[Восточно-Казахстанская область|Восточно-Казахстанской области]], которая включает в себя основные территории исторического формирования каменщиков. В [[Всероссийская перепись населения 2002 года|переписи 2002 года]] на территории РФ — лишь 2 человека указали свою принадлежность к каменщикам.

== Источники ==
{{примечания|2|height=200}}

== Литература ==
* Алексеенко, Н. В. Алтайские каменщики. В поисках Беловодья/ Н. В. Алексеенко. - Усть-Каменогорск: Изд-во Либрус, 2009.- 100 с.: ил.- Библиогр.: с. 93.- ISBN 978-601-7117-07-8
* Бухтарминские старообрядцы (Материалы комиссии экспедиционных исследований, вып. 17. Серия казакстанская). Издание Академии наук СССР. Ленинград. 1930. 460 с.
* Герасимов Б.Г. Из жизни Бухтарминской долины// Сибирский Архив. - Иркутск, 1912. №7. - С. 569-575.
* Лукичев С.С. К истории бухтарминских "каменщиков". В кн.: Из истории Алтая. Томск, 1978, С. 220-238.
* Покровский Н.Н. К постановке вопроса о беловодской легенде и бухтарминских «каменщиках» в литературе последних лет // Общественное сознание и классовые отношения в Сибири в XIX—XX вв. Новосибирск, 1980. С. 116.
* Русакова Л.М., Фурсова Е.Ф. Одежда бухтарминских крестьян: XIX начало XX века // Общественный быт и культура русского населения Сибири XIX - начало XX века. Новосибирск: Наука, 1983. С.68-104.
* Бухтарминские были (Н.В.Алексеенко) Издательство г.Алма-Ата "КАЗАХСТАН" 1981

== См. также ==
* [[История России]]
* [[История Алтайского края]]
* [[Алтайский горный округ]]
* [[Сибирская линия]]
* [[Среднеазиатские владения Российской империи]]
* [[Русские в Казахстане]]
* [[Лыковы]]

== Ссылки ==
* [http://www.booksite.ru/fulltext/rus/sian/index.htm Русские. Монография Института этнологии и антропологии РАН]
* [http://grebensch.narod.ru/altai_rus.htm Алтайская Русь. Историко-этнографический очерк]
* [http://buhtarma.ru/content/21/read57.html ЗАГАДОЧНАЯ СТРАНА БЕЛОВОДЬЕ]
* [http://kz.ethnology.ru/win/staroobr.html Бухтарминские старообрядцы Северо-Восточного Казахстана]
* [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XIX/1880-1900/Jadrincev/inorodcy_altaja.htm Ядринцев Н. М. Алтай и его инородческое царство (Очерки путешествия по Алтаю), 1885 г.]
* [http://mustagclub.ru/blog/storoobriadci_uwnogo_altaia/ Мукаева Л. Н. Хозяйственная культура и менталитет старообрядцев Южного Алтая в XVIII – XX вв. // в сб. «Культурное наследие народов Сибири и Севера. 4 Сибирские чтения» — СПб.: МАЭ РАН, 2000.]
* [http://www.altaiinter.info/project/culture/Mythology/Ethnography/Family%20and%20Society/fami01.htm Липинская В. А. Старожилы и переселенцы: Русские на Алтае. XVIII - начало XX века. Создание семьи, её состав]
* [http://www.sati.archaeology.nsc.ru/sibirica/Data/Mishlav/?html=Kurilov.htm Русский субэтнос Западной Сибири: расселение и топонимия]
* [http://history.nsc.ru/kapital/project/peres1/index.html Переселение крестьян в Сибирь в конце XIX - начале XX в. Документы и материалы]
* [http://web.archive.org/web/20060318020010/http://www.biysk.secna.ru/jurnal/b_vestnik/n3_2005/doc/sheifeld.doc «Бийский уезд Томской губернии», 1911 г. (топографический, экономический и этнографический очерк)]
* [http://e-lib.gasu.ru/da/archive/2002/08/19.html Старообрядческие хозяйственные традиции жителей Уймонской долины в XX веке]
* [http://izvestia.asu.ru/2008/4-4/hist/12.ru.html Традиционные представления о женском теле русских Алтая]
* [http://www.vkoem.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=231%3A2010-07-13-06-11-12&catid=85%3A2010-03-09-10-07-22&Itemid=93&lang=ru&107bd9f3adf30a656732e5f946a8dcab=dde910fb23487cbd22dd89dc4e11d2b7 Рукописное наследие старообрядцев Юго-Западного Алтая]
* [http://www.buhtarma.ru/content/0/read56.html Бухтарминский тракт]
* [http://new.hist.asu.ru/biblio/ruskit/02.html Начало Русско-Китайского разграничения в Центральной Азии]
* [http://www.pogranec.ru/showpost.php?p=862146&postcount=6 История Казахстано-Китайского разграничения]
* [http://www.referun.com/n/istoriya-formirovaniya-kazahskoy-diaspory-altayskogo-gornogo-okruga История формирования казахской диаспоры Алтайского (горного) округа]
* [http://kalmyki.narod.ru/projects/kalmykia2005/html/feoktistov/f8.html Русские, Казахи и Алтай. Только факты]
* [http://www.pravenc.ru/text/153721.html Бухтарминцы, Православная энциклопедия]

[[Категория:Субэтносы русского народа]]
[[Категория:Старообрядчество]]
[[Категория:Народы Сибири]]
[[Категория:Западная Сибирь]]
[[Категория:Алтай]]
[[Категория:История Сибири]]
[[Категория:История Казахстана]]
[[Категория:Русские в Казахстане]]

Каменщики - История изменений

Moderator: 1 версия

Hunu в 12:33, 18 октября 2016

← Предыдущая	Версия 20:00, 24 апреля 2025
(нет различий)