Просмотр исходного текста страницы Казахские свадебные обряды

[[Файл:Kyrgyz Wedding Rites. Inspection by the Groom WDL10893.png|300px|мини|Свадебные обряды киргизов (казахов), вторая половина XIX века]]
'''Казахские свадебные обряды''' ({{lang-kk|үйлену салт-дәстүрлері}}) являются одними из важнейших [[обряд]]ов в жизни [[Казахи|казахской]] общины и рода{{sfn|Е. М. Горожанкина|2000|с=371}} и, за исключением мусульманского акта бракосочетания «неке кию», сохранили множество древних домусульманских черт{{sfn|Мустафина Р. М.|1992|с=152}}. Казахские свадебные обряды состоят из нескольких циклов: [[кудалык]] (''[[сватовство]]''), подготовка к свадьбе, [[Казахская свадьба|свадебный той]] и ритуалы после свадьбы<ref name="минбер" />.

== Айттыру ==
{{Основная статья|Айттыру}}
Отец, задумывая женить своего сына, сначала определяет, есть ли у него избранница, если её нет, сам подыскивает невесту, которая смогла бы стать женой сына. Затем отец посылал кого-либо из знакомых или родственников либо сам шёл в дом избранницы, чтобы узнать, не против ли ''айттыру'' родители невесты. Если те согласны, их дочь с этого момента становилась невестой<ref>{{Из КНЭ|1|130|Айттыру}}</ref>.

== Похищение невесты ==
{{Основная статья|Похищение невест в Казахстане}}
К [[Похищение невесты|похищению невесты]] в Средней Азии и Казахстане прибегали крайне редко. Обычно это случалось, если родители не давали согласия на брак или когда они слишком тянули с проведением свадьбы. Господствующей формой брака среди казахов была женитьба со сватовством (кудалык) и последующим «выкупом» невесты за калым. В обычном праве у казахов существовало несколько видов похищения невесты с различным отношением к ним. Если жених похищал уже засватанную невесту (юноша и девушка договаривались о «похищении» заранее), отец которой нарушил условия сватовства, то это не считалось тяжким преступлением. Похищение же чужой засватанной невесты являлось тяжким преступлением.

== Кудалык ==
{{Основная статья|Кудалык}}
Кудалык является важным обрядом, начальным этапом свадебных ритуалов у казахов{{sfn|Галимова А. К.|2003|с=67}}. Хотя в [[Казахская свадьба|казахских свадьбах]] могут участвовать представители других народов, даже городские казахи проводят обряд кудалык только в своей среде<ref>{{книга|автор=Томилов Н. А.|заглавие=Региональные проблемы межнациональных отношений в России: материалы всероссийской конференции|ссылка=https://books.google.kz/books?id=vMJNAAAAMAAJ|издательство=Издательско-полиграфический комплекс Омич|год=1993|страницы=25|страниц=330}}</ref>. Заранее договорившись о размере [[калым]]а, отец жениха или его представитель вместе с несколькими спутниками прибывают в гости к родителям будущей невесты. После угощения кумысом или чаем, хозяин дома спрашивает, прикажет ли он резать барана? Положительный ответ показывает решительное намерение породниться. В прошлом отцу жениха дарили табун лошадей, верблюдов, различные одежды и верховую лошадь. Для прочих членов делегации дарились подарки соразмерно их значению и отношению к ним. После этого сторона жениха начинает пригонять калым в виде скота<ref>{{книга|заглавие=Ученыя записки, издаваемыя Императорскимъ Казанскимъ университетомъ|ссылка=https://books.google.kz/books?id=c3lFAQAAMAAJ|место=Казань|издательство=Императорскій Казанскій университет|год=1861|том=1|страницы=148}}</ref>. В современном Казахстане считается нежелательным увеличивать количество гостей со стороны жениха, ибо это влечёт значительные материальные затраты{{sfn|Галимова А. К.|2003|с=27}}. Глава делегации со стороны жениха называется ''бас куда́'' ({{lang-kk|бас құда}}), а остальные ''жанама́ куда'' ({{lang-kk|жанама құда}}). По приходу в дом невесты ''бас куда'' вешал [[Плеть|плётку]] на почётном месте дома. Если не удавалось договориться о женитьбе, плеть возвращалась хозяину ({{lang-kk|[[:kk:Қамшы қайтару|қамшы қайтару]]}}). Для гостей готовилось специальное блюдо ''куйры́к-бауы́р'' ({{lang-kk|[[:kk:құйрық-бауыр|құйрық-бауыр]]}}, [[курдюк]] и печень барана), которое символизировало закрепление договорённостей между сторонами<ref>{{книга|автор=Сейіт Кенжеахметұлы|заглавие=Быт и культура казахского народа|оригинал=Қазақ халқының тұрмысы  мен мәдениеті|ссылка=https://books.google.kz/books?id=dxgqAQAAMAAJ|издание=2|издательство=Алматыкітап|год=2006|страниц=381|isbn=9789965247514}}</ref>.

== Калым и приданое ==
{{См. также|Калым}}
Традиция выплаты калыма ({{lang-kk|қалың мал}}) продолжается и в современном Казахстане. В прошлом калым в основном выплачивался скотом и равнялся 21—25 лошадям. Помимо того жених при первом посещении невесты выплачивал ''илу'' ({{lang-kk|ілу}}) — плату за воспитание дочери, которая составляла 30—70 лошадей. На свадьбе невесты резалось от 20 до 70 голов крупного скота ({{lang-kk|тоймал}}). Жених также дарил матери невесты пару верблюдов ({{lang-kk|сүт ақы}}), а отцу — чапан, седло и снаряжения для езды на лошади. Размер калыма у казахов варьировался от 7 до 47 условных единиц под названием ''байтал'' (букв. ''кобылица''). Так, один байтал равнялся 4 овцам, одна корова с телёнком равнялась 5 байталам<ref name="минбер" />.

Приданое ({{lang-kk|қыз жасауы}}) было соразмерно выплаченному калыму, а иногда даже превышало его. Родители невесты обязаны собрать для своей дочери достойное приданое. В состав приданого входили необходимые для новой семьи принадлежности: посуда, постель, мебель, лошади, скот и др. В современном Казахстане в качестве приданого дарят квартиры, мебель, холодильники, телевизоры и др. бытовую технику<ref name="минбер" />.

В современном Казахстане (данные на 2014 год) сумма калыма варьируется в пределах 50—100 тыс. [[Казахстанский тенге|тенге]] у семей с низким доходом, от 1 до 3 тыс. [[Доллар США|долларов США]] у семей со средним доходом и от 5 тыс. долларов у зажиточных семей. Чаще всего за невесту дают не меньше 1 тыс. долларов. На сумму калыма влияют качество образования невесты, её умения и навыки, а также регион происхождения<ref>{{статья|заглавие=Подсчитаны затраты казахов на калым за 2014 год|ссылка=http://finance.nur.kz/829896-podschitany-zatraty-kazakhov-na-kalym-z.html|издательство=Nur.kz|год=25 июля 2015}}</ref>.

== Свадьба ==
{{Кратное изображение
 |зона           = right
 |направление    = vertical
 |заголовок      = 
 |зона_заголовка = center
 |фон_заголовка  = 
 |подпись        = 
 |зона_подписи   = center
 |фон_подписи    = 
 |ширина         = 

 |изобр1         = Kazakh wedding 3.jpg
 |ширина1        = 250
 |подпись1       = Заключение брака в мечети

 |изобр2         = Wedding ceremony in South Kazakhstan 01.jpg
 |ширина2        = 250
 |подпись2       = Беташар
}}
{{Основная статья|Казахская свадьба|Беташар}}
Вслед за завершением обряда сватовства [[кудалык]] ({{lang-kk|құдалық}}) и до заключения официального брака ({{lang-kk|неке қию}}), родственники невесты устраивают у себя дома, как в старину, или в арендованном помещении «свадьбу невесты» ({{lang-kk|ұзату той}}) за день или более длительный промежуток времени до основной свадьбы. Количество гостей со стороны жениха на ''ұзату той'' обычно не превышает 15—20 человек{{sfn|Галимова А. К.|2003|с=33}}. Если невеста была «украдена» ({{lang-kk|алып қашу}}), то ''ұзату той'' не проводится и стороны сразу приступают к основному тою<ref name="минбер">{{статья|автор=Досымбек Қатран|заглавие=Свадебные традиции казахов: прошлое и настоящее|оригинал=Қазақтың үйлену салты: өткені мен бүгіні жайлы|ссылка=http://www.minber.kz/2010/02/қазақтың-үйлену-салты-өткені-мен-бүгі/|язык=kk|год=17 февраля 2010}}</ref>.

После ''ұзату той'' невеста перевозится в дом к жениху, осуществляется торжественная регистрация брака в [[ЗАГС]]е, затем проводится церемония знакомства невесты с родственниками мужа (''[[беташар]]''), хотя в наше время этот обряд потерял свой смысл<ref name="гобугло">{{книга|автор=Гобугло М. Н., Остапенко Л. В.|заглавие=Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана|ссылка=https://books.google.kz/books?id=bk1pAAAAMAAJ|издательство=Институт этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая РАН|страницы=25—27|год=2005}}</ref>. Вечером того же дня проходят основные торжества по случаю свадьбы. В прошлом свадьба растягивалась на 3-дневные празднества<ref name="минбер" />, но в современном Казахстане все торжества укладываются в один день. Религиозный обряд бракосочетания ''неке қию'' (см. [[никах]]) проводится в мечети в день основной свадьбы{{sfn|Галимова А. К.|2003|с=26}}, когда как в древности [[мулла]] заключал брак в доме родителей невесты до того, как они отправятся в дом жениха<ref name="минбер" />. По случаю свадьбы исполняются песни ''той бастар'' с целью поздравить родителей жениха и невесты и пожелать благополучия молодожёнам<ref>{{книга|часть=Той бастар|заглавие=Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық|ссылка часть=http://www.madenimura.kz/kk/culture-legacy/books/book/kazak_madeniet?category=all&page=587|место=Алма-Ата|издательство=Аруна Ltd.|год=2005|страницы=587|страниц=656|isbn=9965-26-095-8}}</ref>.

== Первая брачная ночь ==
{{См. также|Консуммация}}
После завершения ''ұзату той'' следует первая брачная ночь молодожёнов ({{lang-kk|ақ неке түні}}), но в современном Казахстане первая брачная ночь приходится на ночь после окончания основной свадьбы. На супружескую постель стелется белое покрывало ''неке жаулык'' ({{lang-kk|неке жаулық}}). В прошлом, если оказывалось, что невеста потеряла [[девственность]] до свадьбы, жених расторгал брак и забирал заранее заплаченный [[калым]]. Отец невесты должен был выплатить жениху штраф ''(айып)''<ref>{{книга|автор=Ж. А. Ермекбаев|заглавие=Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность|ссылка=https://books.google.kz/books?hl=ru&id=D2gjAQAAIAAJ|ответственный=под. ред. А. П. Толочко|издательство=Омский государственный университет|год=2003|страницы=110|страниц=186}}</ref>. Иногда, чтобы сберечь калым и сохранить добрые отношения с женихом, родители невесты предлагали ему другую дочь<ref name="минбер" />.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга|автор=Мустафина Р. М.|заглавие=Представления, культы, обряды у казахов: в контексте бытового ислама в южном Казахстане в конце XIX-XX вв|ссылка=https://books.google.kz/books?id=lUl5AAAAMAAJ|издательство=Қазақ университеті|год=1992|страниц=172|ref=Мустафина Р. М.}}
* {{книга|часть=''Е. М. Горожанкина'' Казахский свадебный головной убор саукеле|заглавие=Жертвоприношение. Ритуал в культуре и искусстве от древности до наших дней|ссылка=https://books.google.kz/books?id=1BBCAgAAQBAJ|ответственный=Л. И. Акимова, А. Г. Кифишин|место=М|издательство=Языки русской культуры|год=2000|страниц=536|isbn=9785457512184|ref=Е. М. Горожанкина}}
* {{книга|автор=Галимова А. К.|заглавие=Семейные обряды сельских казахов Северного Казахстана в современный период: учебное пособие|ссылка=https://books.google.kz/books?id=59USAQAAIAAJ|издательство=Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева|год=2003|страниц=91|ref=Галимова А. К.}}

[[Категория:Казахские обычаи]]
[[Категория:Казахские свадебные обряды]]