Просмотр исходного текста страницы Саки (племена)

{{about|народе|других значениях слова|Саки}}
[[Файл:Scythia-Parthia 100 BC.png|thumb|300px|Средняя Азия в I тыс. до н.э.: [[Скифия]], [[Маргиана]], [[Парфия]], [[Согдиана]], [[Хорасмия]]]]
[[Файл:Behistun.Inscript.Skunkha.jpg|thumb|Царь саков-тиграхауда Скунха. Рельеф [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]] [[Дарий I Гистасп|Дария I]], VI век до н. э.]]
'''Са́ки''' ({{lang-peo|Sakā}}, {{lang-grc|Σάκαι}}, {{lang-lat|Sacae}}) — собирательное название группы [[Иранские языки|ираноязычных]]<ref>Andrew Dalby, Dictionary of Languages: the definitive reference to more than 400 languages, Columbia University Press, 2004, pg 278</ref><ref>Sarah Iles Johnston, Religions of the Ancient World: A Guide, Harvard University Press, 2004. pg 197</ref><ref>Edward A Allworth,''Central Asia: A Historical Overview'',Duke University Press, 1994. pp 86.</ref><ref>Сахаров А.Н. История России с древнейших времён до конца XVII века. М.: Просвещение, 2003, с. 19.</ref><ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/yarkand P. Lurje, “Yārkand”, Encyclopædia Iranica, online edition]</ref><ref>Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племён андроновской общности и происхождения индоиранцев. М., 1994, с. 120</ref><ref>I. M. Diakonoff, ''The Paths of History'', Cambridge University Press, 1999, p. 100 : ''Turan was one of the nomadic Iranian tribes mentioned in the ''Avesta''. However, in [[Firdousi]]’s poem, and in the later Iranian tradition generally, the term Turan is perceived as denoting ‘lands inhabited by Turkic speaking tribes.''</ref><ref>According to Prof. Gherardo Gnoli:’’Iranian tribes that also keep on recurring in the Yasht, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus and Dahis’’. G. Gnoli, ''Zoroaster’s time and homeland'', Naples 1980</ref>{{ref+|В пользу восточноиранского происхождения сакских диалектов свидетельствует и тот факт, что сохранившиеся слова индийских завоевателей [[шакьи|шакьев]]-саков и [[Хотаносакский язык|саков]] [[Хотан|Хотанского оазиса]] - восточноиранские.|/group=Комм}} [[кочевники|кочевых]] и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в [[Античность|античных]] источниках. Название восходит к [[скифский язык|скифскому]] слову ''saka'' – ‘олень’<ref name=autogenerated1>[http://kladina.narod.ru/dremin/dremin.htm Дрёмин, словарь В.И. Абаева] </ref> (ср. [[осетинский язык|осет.]] ''sag'' 'олень'). И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с [[массагеты|массагетами]], считаются восточными ветвями [[скифы|скифских]] народов<ref>О родстве культур массагетов, исседонов, савроматов, скифов и саков смотри: ''Minns''. P. 110 f.; ''Струве''. Этюды. С. 60; ''Руденко''. Горноалтайские находки. С. 16 и след.; ''Смирнов К. Ф''. Савроматы. С. 277 и след.; ''Толстов''. Итина. С. 173 и след.; ''Смирнов А. П''. Скифы. С. 88 и след.; ''Вишневская''. Итина. С. 207 и след.; ''Kothe''. Herkunft. S. 22 f.; ''Дандамаев''. Поход Дария. С. 180; ''Пьянков''. Саки. С. 17; Он же, Массагеты. С. 67; ''Вишневская''. Культура. С. 60 и след., 100 и след., 127 и след.</ref>. Первоначально саки, видимо, тождественны [[Авеста|авестийским]] [[Туранцы|турам]]; в [[Пехлевийский язык|пехлевийских]] источниках под турами понимаются уже [[Тюркский каганат|тюркские]] племена. В [[Держава Ахеменидов|ахеменидских]] надписях «саками» называются все скифы<ref>{{Книга|автор=|заглавие=Авеста в русских переводах|ответственный=|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|год=1997|страницы=457|страниц=|isbn=5-88812-039-1|isbn2=}}</ref>.

Считаются потомками носителей древностей [[Срубная культура|срубной]] и [[Андроновская культура|алакульского варианта андроновской]] культур.<ref>Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племён андроновской общности и происхождения индоиранцев. М., 1994, с. 127.</ref> Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Казахстана и Средней Азии. Таким образом, антропологические данные подтверждают заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савромат с андроновской, полученное ретроспективным методом.<ref>Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племён андроновской общности и происхождения индоиранцев. М., 1994, с. 244.</ref>

== Группы саков ==
Упоминаются у [[Геродот]]а<ref>''[[Геродот]]''. История. I 153; III 93; VI 113; VII 9, 64, 96, 184; VIII 113; IX 31, 71, 113.</ref>. В [[Империя Ахеменидов|древнеперсидских]] надписях отмечены четыре группы саков<ref>История Древнего Востока. Кн. 2. М., 2004. С. 568.</ref>:
* '''саки-хаомаварга''', «варящие [[хаома|хаому]] — дурманящий напиток», населявшие долину реки [[Бартанг|Мургаб]] (у [[Геродот]]а и античных авторов — амюргии);
* '''саки-тиграхауда''', «в остроконечных шапках» (в [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]] [[Дарий I Гистасп|Дария I]]<ref>Бехистунская надпись Дария I, столбец V (перевод с древнеперсидского В. И. Абаева). // Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). М., издательство МГУ, 1984. Стр. 41-44.</ref>), проживавшие в предгорьях Тянь-Шаня (часто отождествляются с [[Массагеты|массагетами]] античных авторов); их восточноиранский [[Хотаносакский язык|язык]] сохранился в [[Хотан|Хотанском оазисе]] до [[уйгуры|уйгурского]] вторжения в XI в.
* '''саки-парадарайя''', «которые за морем (за рекой)»

Однако подобное деление является условным, так как на самом деле многие среднеазиатские кочевники варили хаому в ритуальных целях, а остроконечный головной убор был отличительным знаком всех кочевых народов от [[Дунай|Дуная]] до [[Байкал]]а, причём вплоть до новейшего времени. Таким образом, деление саков на «пьющих хаому», «носящих остроконечную шапку» и «заморских», отражает скорее взгляд сторонних наблюдателей (в данном случае — персов), чем истинное самоназвание сакских племён. Некоторые названия сакских родов всё же сохранились в истории: массагеты, даи ([[Дахи (союз племён)|дахи]], даки, даги), апасиаки, [[парны]], кангхи и другие.

В древнеперсидских источниках саков называли «могучими мужами», а иранские — «турами с быстрыми конями»<ref>''Зепп Т. Б.'' История Казахстана. Алматы: «Зият Пресс», 2006. — 196 с. ISBN 5-7667-7905-4</ref>. В пехлевийских источниках под могучими мужами понимаются уже [[Белуджи|Белуджиские]] племена.<ref>{{Cite web|url=https://books.google.tm/books?id=v4H-AgAAQBAJ&pg=PA56&dq=%D0%A8%D0%B0%D1%85%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B0+%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B8+%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%83%D1%87%D0%B8%D1%85+%D0%BC%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B9&hl=tk&sa=X&ved=0ahUKEwimqN68lpXSAhWHlCwKHdvQCGgQ6AEIFzAA#v=onepage&q=%D0%A8%D0%B0%D1%85%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B0%20%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B8%20%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%83%D1%87%D0%B8%D1%85%20%D0%BC%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B9&f=false|title=Шахнама (2310)|author=|website=|date=|publisher=}}</ref> Благодаря сходству со [[скифы|скифами]] древнегреческие авторы называли саков «азиатскими скифами»<ref>''Сосанов К.'' История Казахстана. Справочное пособие. Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. ISBN 9965-651-56-6</ref>.

== Общие сведения ==

[[Страбон]] в своей [[География (Страбон)|«Географии»]] приводит слова [[Херил|Херила]] (V в. до н.э.) о саках, ссылаясь на [[Эфор Кимский|Эфора]]<ref>{{Книга|автор=Страбон|заглавие=География. Книга VII. Глава III.9|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>:

{{Начало цитаты}}«Саки, пасущие агнцев, рождением — скифы. Живут же в Азии хлебом обильной. Хотя и номадов потомки, но непорочных людей...» 
И Эфор, называя [[Анахарсис|Анахарсиса]] мудрым, говорит, что он принадлежал к этому племени и считался одним из Семи Мудрецов за безупречную моральную чистоту и разум.{{Конец цитаты}}Сакские языки и Образ жизни саков и материальная культура[[Файл:Issyk Golden Cataphract Warrior.jpg|thumb|left|[[Иссыкский золотой человек]]. [[Парадный доспех]] сакского/-ой царя/-ицы из золотой [[чешуя (доспехи)|чешуи]] на кожаной основе, являющийся стилизованным доспехом [[катафракт]]ия, найден в иссыкском кургане под Алма-Атой, Казахстан<ref>Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М.: Искусство, 1978; ''Акишев А. К.'' Костюм «Золотого человека» и проблема катафрактария; ''Акишев К. А., Акишев А. К.'' Происхождение и семантика Иссыкского головного убора // Археологические исследования в Казахстане. Алма-Ата, 1979.</ref>]]

Сакские языки и диалекты, занимавшие в древности очень большую территорию, представлены в настоящее время в Средней Азии памирскими языками (шугнано-рушанская группа, язгулямский, ваханский, ишкашимский). Памятников, фиксирующих речь древних среднеазиатских сакских племен,  сохранилось как сакский язык (тон-тони)  Источники перечисляют лишь названия некоторых племен и племенных групп («саки с остроконечными шапками», «саки-хаумаварга». «саки, которые за Согдом», массагеты, дахи, со 11 в. до н. э-тохары.                                                                                                                                                                                                                                    Образ жизни саков и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в [[звериный стиль|скифском «зверином стиле»]]<ref>Байте // БРЭ. Т.2. М.,2005.</ref>. В современной научной литературе к сакам относят [[иранские языки|ираноязычные]] племена Приаралья, северных и восточных районов [[Средняя Азия|Средней Азии]], [[Казахстан]]а и южной [[Сибирь|Сибири]], отличая их от близких по культуре [[Массагеты|массагетов]] и скифов Северного Причерноморья. В отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга»<ref>Массагеты // БРЭ. Т.19. М.,2011.</ref><ref name="autogenerated13">Иссык // БРЭ. Т.12. М.,2008.</ref><ref>Бактрия // БРЭ. Т.2. М.,2005.</ref><ref>Бактра // БРЭ. Т.2. М.,2005.</ref><ref>Андроновская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.</ref>.

Образ жизни саков был оседло-кочевой. В степях [[Западный Казахстан|Западного]] и отчасти [[Центральный Казахстан|Центрального Казахстана]] встречалось кочевое [[скотоводство]]. В степных и полустепных районах Западного и [[Южный Казахстан|Южного Казахстана]] у саков развивалось [[верблюдоводство]]. [[Верблюд]] использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.

В [[VII]]—[[III]] вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.

Сакские женщины пользовались равными правами с мужчинами. Представительницы древней Греции, а позднее Рима в этом смысле обладали гораздо большими свободами и раскрепощённостью. Положение женщины в обществе саков можно определить как нечто среднее между понятиями восточная женщина и западная. Известно также имя царицы [[Зарина|Зарины]]. Так же известно о массагетской царице [[Томирис]], которая властвовала после смерти мужа. В сакском обществе выделялись три группы населения: [[воин]]ы, [[жрецы]], [[общинник|земледельцы,скотоводы]]. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам - красный, жрецам - белый, земледельцам-жёлтый,скотоводам- синий<ref name=autogenerated2>Локотионова О. С. ''Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана'' Алматы: «Институт повышения квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2005. — 99 с.</ref>. Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.

Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были выгодны для племенных вождей. Пленных превращали в [[раб]]ов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия<ref>Бакина Н. С. ''Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана'' Алматы: «Институт повышения квалификации и переподготовки кадров системы образования», 2007. — 70 с.</ref>.

Самое большое количество курганных могильников саков сосредоточено в районах зимних пастбищ, в местах, которыми древние скотоводы особенно дорожили. Саки имели торговые связи с народами Алтая, Сибири, Европы, Востока. В середине 1 тысячелетия до. н. э. стал функционировать «степной путь», протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и о. Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал в Центральную Азию и Средиземноморье<ref name=autogenerated3 />.

== Скотоводство ==
{{стиль раздела}}
Основным видом хозяйства саков было скотоводство в сочетании с земледелием. Развивались три основных направления скотоводства<ref>История Казахстана. Учебно-методическое пособие и сборник тестов для поступающих в ВУЗы.-Алматы: ЩЫҢ-КІТАП,2006-434с.-ISBN 9965-9784-4-1</ref>:
# [[коневодство]]
# [[овцеводство]]
# [[верблюдоводство]]

{| class="wikitable"
|-
! № !! Виды !! Основные районы развития !! Особенности
|-
| 1. || Кочевое скотоводство || В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана || Характерно круглогодичное кочевание: ''кыстау(зимой), жайлау(летом), коктеу(весной), куздеу(осенью)''
|-
| 2. || полукочевое скотоводство || В степях восточного и северного Казахстана, [[Жетысу]](каз. семь рек), ряде районов Центрального Казахстана, у подножия Тянь-Шаньских гор || наличие постоянных зимних и летних стоянок
|-
| 3. || Оседлое скотоводство || На юге Казахстана, долинах рек Сырдарьи, Чу, Талас и Келеса || Развитие в сочетании с земледелием
|}

=== Коневодство ===
По костным материалам, найденным в ходе археологических раскопок в центральном Казахстане, были установлены два вида лошадей:
* низкорослая толстоногая, с массивной головой и туловищем;
* рослая, стройная, которую использовали под седло вооруженные всадники

=== Овцеводство ===
Важную роль в скотоводстве играли овцы, дававшие мясо, шерсть, шкуры. Были распространены крупные овцы, близкие к современной породе курдючных овец.

=== Верблюдоводство ===
Было развито в степных и полупустынных районах Казахстана. Верблюдов использовали как верховое и вьючное животное. Они давали шерсть, мясо и молоко.

== История ==
[[Файл:PazyrikHorseman.JPG|thumb|200px|Сакский (скифский) всадник из [[Укок|Пазырыка]] в Центральной Азии, около 300 г. до н. э.]]
[[Файл:MenWithDragons.jpg|thumb|250px|Золотые серьги в скифском стиле из погребения [[Тилля-тепе]],[[Бактрия]] (совр. [[Афганистан]])]]
На рубеже VI и V вв. до н. э. часть сакских племён ({{lang-el|Σάκαι}}) была покорена [[Империя Ахеменидов|персидскими]] царями династии [[Ахемениды|Ахеменидов]], платила им подати<ref>Геродот, III 93</ref> и поставляла воинов, завоевание саков описано в Бехистунской надписи [[Дарий I Гистасп|Дария I]] (см. рис.). Саки в составе персидской армии участвовали в [[Греко-персидские войны|греко-персидских войнах]], в частности, в [[Битва при Марафоне|битве при Марафоне]]<ref>Геродот, VI 113</ref>.

После завоевания [[Империя Ахеменидов|Персидской империи]] [[Александр Македонский|Александром Македонским]], одна из групп сакских племён вторглась в пределы сатрапии [[Селевкиды|Селевкидов]] Парфиены (III в. до н. э.) и сыграла значительную роль в образовании [[Парфия|Парфянского царства]]: вождь племени [[парны|парнов]] Аршак стал основателем парфянской династии [[Арсакиды|Аршакидов]]<ref>''Страбон''. География, XI 9.1, [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0198;query=chapter%3D%2338;layout=;loc=11.8.1 англ. текст // Project Perseus]</ref>.

Часть племён саков вторглась в Дрангиану и заняла её, дав ей название Сакастан (страна саков, у Страбона {{lang-la|Sacasene}} — современный [[Систан]] на территориях [[Иран]]а и [[Афганистан]]а);

Долго путешествующий на теретори Систана и [[Белуджистан|Белуджистана]] , Роберт Сандеман [[Sir Robert Groves Sandeman|(Sir Robert Groves Sandeman)]] писал :

"''Воинственный'' ''племя Саджиды (Sajittae) с формой  (Sacac) другой из более древних рас Белуджистана легко узнаваемых в классической географии"'' .<ref>{{Cite web|url=https://en.m.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Baluchistan_(India)|title=The fast-diminishing Sajidis (Sajittae) and Saka (Sacae) are others of the more ancient races of Baluchistan easily recognizable in classical geography. Most recent of all are the Gitchkis.|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>

Сака (''сакхани'', ''сахакан'', ''саджиди'') - 3 или 13 из 600 племен [[Белуджи|Белуджей]]. Присутствие племени Саков среди белуджиских племен объясняется тем, что происходили миграции племен на территории Систана и Белуджистана.<ref>{{Cite web|url=http://www.balochistan.gov.pk/index.php?option=com_content&view=article&id=812&Itemid=1098|title=36|author=Denys Bray - 1934|website=The third major tribe in the area is known as Sajdis. The dominant sections of the tribe in the area are Sakazai, who seem really to be of Scythian origin. The Sajdi were true Balochs but, owing partly to inter-marriage, gradually amalgamated with the Brahvis.|date=|publisher=}}</ref>

[[Страбон]] достаточно подробно описывает набеги саков, сообщая, среди прочего, что они добирались даже до [[Каппадокия|Каппадокии]] и что жители [[Зела|Зелы]] учредили и ежегодно отмечают особый праздник — Сакею ({{lang-la|Sacaea}}) в честь отражения одного из таких набегов<ref>Страбон, XI 8.2-9 [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0198;query=chapter%3D%2337;layout=;loc=11.7.1 англ. текст // Project Perseus]</ref>.

Переселение саков (в китайских источниках эти племена называются племенами сэ) было частью перемещения кочевых народов, запущенного вытеснением [[юэчжи|юэчжей]] племенем сюнну (хунну) около 175 года до н. э. Саки, вынужденные покинуть бассейн реки Или, двинулись на Фергану и Согдиану. Ок. 145 года до н. э. они вторглись в [[Греко-бактрийское царство]] и сожгли [[Ай-Ханум|Александрию Оксианскую]]. При продвижении на юг саки в середине II в. до н. э. заселили южные области современного [[Афганистан]]а — т. н. [[Систан|Сакастан]]. 

В конце II — первой половине I веков до н. э. племена саков проникли в Северо-Западную [[Индия|Индию]], образовав в середине I века до н. э. ряд [[индо-скифское царство|индо-сакских государств]]. Одним из самых известных индо-сакских правителей был царь [[Май (царь)|Май]], под властью которого находились [[Гандхара]]<ref>Гандхара // БРЭ. Т.6. М.,2006.</ref>, долина [[Сват (Пакистан)|Свата]] и, возможно, часть [[Кашмир]]а. Его преемник Аз расширил свои владения и титуловал себя, аналогично правителям [[Парфия|Парфии]], «великим царём царей»<ref>[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000015/st014.shtml ''Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.''. История Индии (краткий очерк). М., Мысль, 1973.]</ref>. Около 60 года до н. э. индо-скифы взяли крупнейший город тогдашней Индии — [[Матхура|Матхуру]]. На востоке их набеги доходили до [[Паталипутра|Паталипутры]], и к 10 году до н. э. под их напором пало [[Индо-греческое царство]].

В I веке н. э. саков в Индии стали вытеснять на юг двигавшиеся с севера [[кушаны]] — ветвь племени [[юэчжи|юэчжей]]. Последний этап скифского присутствия в Индии представляет династия [[Западные Кшатрапы|Западных Кшатрапов]], царствовавшая на западе [[Деккан]]а с 110 по 395 гг. Их столицей служил священный для индусов город [[Уджайн]]. На исходе IV века н. э. конец власти Западных Кшатрапов в Деккане положил своими завоевательными походами [[Чандрагупта II]] из династии [[Гупты|Гуптов]], убивший последнего сакского правителя Рудрасимху III.

== Саки в древнеиндийской литературе ==
Индо-скифские племена в Индии именовались «шака», как вариант индийского наименования сака. Шаки упоминаются во множестве текстов: «[[Пураны]]», «[[Ману-смрити]]», «[[Рамаяна]]», «[[Махабхарата]]», «Махабхашья» Патанджали, «[[Брихат-Самхита]]» [[Вараха Михира|Варахи Михиры]], «Кавьямиманса», «Брихат-Ката-Маньяри», «Ката-Саритсагара» и других древних текстах. Термин «шака» используется как собирательное наименование воинственных племен северо-запада. Некоторые источники приписывают сакское происхождение Будде Гаутаме, его отец принадлежал к касте кшатриев. Титул Шакьямуни означает «мудрейший из шакья». Но, возможно, что это одно из заблуждений. Будда принадлежал к индоарийскому племени, называемому сакья/шакья (не сака/шака).

=== «Выродившиеся» кшатрии с северо-запада ===
В «Манусмрити», написанной около 200 г., племена шака вместе с яванами, камбоджами, парадасами, пахлавами, киратасами и дарадасами упоминаются как «выродившиеся воины» или [[кшатрии]]. В «Анушассанапарва», одной из книг «Махабхараты», говорится о шака, камбоджах и яванах в том же качестве. Патанджали в «Махабхашье» определяет племена шака и явана как шудр.

Вартика в своей «Катьяяне» перечисляет царей шака, шарасами, сабарасми, барасами и др. и описывает их как варварские племена [[Уттарапаты]]. В другой версии те же эпические народы шаки, камбоджи и кашасы упоминаются как племена из Удичьи, то есть с севера. Кроме этого, «Кишкинда Канда» «Рамаяны» относит местопребывание шака, камбоджей, яванов и парадов к самому северо-западу за Химават (Xимават или Химаван — древнее название горной цепи [[Гималаи]]). Область северо-западнее Гималаев, расположена на территории совр. Пакистана, и с древних времён известна под названием [[Семиречье ведийское|Семиречье]] (Sapta Sindhu). Северо-западными границами области являются горы [[Гиндукуш]], с востока плодородные равнинные районы Семиречья и [[Пятиречье ведийское|Пятиречья ведийского]] защищают гималайские хребты.

== Археологические памятники ==
Из хорошо известных памятников — могильники Тегискен и Уйгарак, [[Иссыкский Золотой человек|Иссык]]<ref name="autogenerated13" />, Чиликтинские курганы, [[Бесшатырский курган]]<ref>Бесшатыр // БРЭ. Т.3. М.,2005.</ref>; в погребальной камере кургана Иссык было обнаружено, вместе с множеством других предметов, свыше четырёх тысяч изделий из золота, а также богатое облачение «[[Иссыкский Золотой человек|Золотого человека]]».

== Сакские топонимы==
* {{Флаг Азербайджана}} [[Азербайджан]]: [[Шеки]] — город <ref>{{книга|автор=[[Поспелов, Евгений Михайлович|Поспелов Е. М.]]|заглавие=Географические названия мира: Топонимический словарь: Около 5 000 единиц|ответственный=Отв. ред. Р. А. Агеева|место=М.|издательство=Русские словари, Астрель, АСТ|год=2002|страницы=471|страниц=512}}</ref>. 
* {{Флаг Ирана}} [[Иран]]: [[Систан]] (< Сеистан < Сакастан).
* {{Флаг Таджикистана}} [[Таджикистан]]: [[Ишкашимский район|Ишкашим]] ([[Ишкашимский язык|по-ишкашимски]] — Шькошьм) — административный район в [[Горно-Бадахшанская автономная область|Горно-Бадахшанской автономной области]]. По мнению исследователя Т. Н. Пахалиной, топоним имеет индоарийское происхождение и восходит к индоар. *sakā-kšam-, где первая часть может быть истолкована либо как название страны, где жило племя саков (ср.ав. sakā — название страны и народа), либо как название племени саков, а вторую часть можно сопоставить с др.- инд. *kšm- «земля», «страна» и с производным от него современным индоарийским kšama — «земля». В таком случае в целом слово «*sakā-kšam-», очевидно, означало ‘страна саков’, ‘Скифия’<ref>''Пахалина Т. Н.'' О происхождении топонимов «Ишкашим», «Язгулям» и «Вахан» // Иранское языкознание. М., 1976. — С. 43-49</ref>.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
* {{Флаг России}}/ {{Флаг Украины}}[[Россия]]/[[Украина]]: [[Саки (город)|Саки]] - город между [[Симферополь|Симферополем]] и [[Евпатория|Евпаторией]]. На западной окраине - остатки скифского и греческого укрепления Кара-Тобе, стратегическая важность которого была настолько высока, что все завоеватели его заново восстанавливали (те же скифы и греки поочерёдно несколько раз) - даже союзники во время [[Крымская война|Крымской войны]] высадились именно здесь и построили временный редут. В настоящее время на территории укрепления - музей, в центре - стилизованная под античную башня - донжон на основе советского железобетонного пункта наблюдения, командования и связи.

== См. также ==
* [[Хотаносакский язык]]
* [[Сакская эра]]
* [[Иссыкский Золотой человек]]
* [[Пазырыкская культура]]
* [[Индо-скифское царство]]

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Скифы]]
[[Категория:История Пакистана]]
[[Категория:История Казахстана]]
[[Категория:История Узбекистана]]
[[Категория:История Индии]]
[[Категория:Туранские племена]]