Просмотр исходного текста страницы Бережновско-маёвская срубная культура

{{Археологическая культура
 | Эпоха                        = [[Бронзовый век]]
 | Название                     = Бережновско-маёвская срубная культура
 | Культура-предшественница     = [[Покровская срубная культура|<big><big>←</big></big>Покровская срубная]]  <br />[[Культура многоваликовой керамики|<big><big>←</big></big>Бабинская]]
 | Культура-преемница           = [[Белозерская культура|Белозерская<big><big>→</big></big>]] <br /> [[Бондарихинская культура|Бондарихинская<big><big>→</big></big>]]
 | Географический регион        = Восточноевропейская степь и лесостепь
 | Иллюстрирование              =  
 | В составе                    = [[Срубная культурно-историческая общность|Срубной культурно-исторической общности]]
 | Датировка культуры           = XVII—XII вв. до н. э.
 | Территория распространения   = степная и лесостепная полоса от [[Ингулец (река)|Ингульца]] до [[Волга|Волги]]
 | Этническая принадлежность    = [[индоевропейцы]]
 | Тип хозяйства                = стойловое и отгонное [[скотоводство]], [[земледелие]]
 | Основные исследователи       = [[Мерперт, Николай Яковлевич|Мерперт Н. Я.]], [[Отрощенко Виталий Васильевич|Отрощенко В. В.]], [[Пряхин, Дмитрий Анатольевич|Пряхин Д. М.]], [[Черных, Евгений Николаевич|Черных Е. Н.]]
 | Категория на Викискладе      = Category:Srubna culture
 }}
'''Бережновско-маёвская срубная культура''' — археологическая культура эпохи поздней бронзы (XVII—XII вв. до н. э.), выделенная в составе [[срубная культурно-историческая общность|срубной культурно-исторической общности]] и распространённая в [[степь|степной]] и частично [[лесостепь|лесостепной]] полосе Восточной Европы между [[Днепр]]ом и [[Волга|Волгой]]. Является поздней по отношению к [[покровская срубная культура|покровской срубной культуре]].

== История исследования ==

Первооткрывателем срубной культуры является [[Городцов, Василий Алексеевич|В. А. Городцов]], который в 1901—1903 гг. в процессе исследования курганных древностей Северского Донца обратил своё внимание на скорченные погребения в деревянных рамах — срубах<ref>Городцов В. А. Результаты археологических исследований в Изюмском уезде Харьковской губернии, 1901 года // Труды XII АС. — М., 1905 — Т. 1.</ref>. В соответствии с конструктивными особенностями погребального сооружения, выделенная им культура, получила название срубной<ref>Березанская С. С., Отрощенко В. В., Чередниченко Н. Н., Шарафутдинова И. Н. Культуры эпохи бронзы на территории Украины. — К., 1986.</ref>. С накоплением археологического материала исследователи начали обращать своё внимание на локальные различия в среде срубной культуры. В 70-х гг. [[Мерперт, Николай Яковлевич|Н. Я. Мерперт]] и [[Черных, Евгений Николаевич|Е. Н. Черных]] вводят в научный оборот понятие [[срубная культурно-историческая общность|«срубной культурно-исторической общности»]], что отражало её культурную неоднородность. Позднее [[И. Ф. Ковалёва]] выделяет в её среде маёвский<ref>Ковальова І. Ф. Маївський локальний варіант зрубної культури // Археологія. — 1976. — Вип. 20.</ref> тип памятников, а [[Н. К. Качалова]] – бережновский<ref>Качалова Н. К. О локальных различиях в лесостепной срубной культуре // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. — Л., 1977. — Вып. 18.</ref>. Общие черты погребального обряда позволили [[В. В. Отрощенко]] в 90-х гг. объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности<ref name=autogenerated1>Отрощенко В. В. О двух линиях развития культур племен срубной общности // Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья. — Запорожье, 1994. — Вып. 2. — С. 150—153.</ref>.

== Происхождение культуры ==

Бережновско-маёвская срубная культура формировалась на основе субстрата бабинской культуры и суперстрата покровской срубной культуры, которая проникала в её ареал в пределах междуречья Дона и Волги. Таким образом, бережновско-маёвская срубная культура формировалась в зоне покровского вторжения и влияния, а за пределами этой зоны [[культура многоваликовой керамики|бабинская культура]] эволюционировала или значительно повлияла на формирование [[сабатиновская культура|сабатиновской культуры]], которая была распространена в степной полосе от [[Дунай|Дуная]] до [[Приазовье|Приазовья]], включая [[Крым]]ский полуостров<ref>[http://disser.com.ua/contents/28305.html Отрощенко В. В. Історія племен зрубної спільності: Автореф. дис. … докт. іст. наук. — К., 2002. — 33 с.]</ref>.

== Бережновско-маёвская срубная культура ==

Бережновско-маёвская срубная культура (XVII—XII вв. до н. э) распространена в степной и лесостепной полосе от [[Ингулец (река)|Ингульца]] до Волги. Эпонимными памятниками являются Бережновский курганный могильник в Поволжье и Маёвский могильник у г. [[Днепр (город)|Днепр]]. В 70-х гг. ХХ в. [[Н. К. Качалова|Н. К. Качаловой]] был выделен бережновский тип памятников<ref>Качалова Н. К. О локальных различиях в лесостепной срубной культуре // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. — Л., 1977. — Вып. 18. — С. 23-28.</ref>, а [[И. Ф. Ковалёва|И. Ф. Ковалёвой]] — маёвский<ref>Ковальова І. Ф. Маївський локальний варіант зрубної культури // Археологія. — 1976. — Вип. 20. — С. 3-22.</ref>. Общие черты погребального обряда позволили В. В. Отрощенко объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности<ref name=autogenerated1 />. [[Ю. М. Бровендер]] выделяет в её среде степановский тип памятников<ref>Бровендер Ю. М. Степановский тип памятников бережновско-маёвской срубной культуры // Пам’ятки археології Подніпров’я. — Дніпропетровськ, 2000. — Вип. 3.</ref>. Сформировалась на базе бабинской и покровской срубной культуры. Памятники представлены поселениями, курганными и грунтовыми могильниками, рудниками, мастерскими, кладами и случайными находками. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Жилища представлены землянками, полуземлянками и наземными постройками с каменными основаниями стен. Для отопления жилищ использовали очаги<ref>Мерперт Н. Я. Из древнейшей истории Среднего Поволжья // Материалы и исследования по археологии СССР. — 1958. — № 61. — С. 45-156.</ref>. Погребальные памятники представлены курганными и грунтовыми могильниками. Курганные некрополи размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах. Включают небольшое количество насыпей, как правило, с несколькими досыпками. Практиковалось сооружение длинных курганов. Усопших хоронили преимущественно в подпрямоугольных ямах, иногда каменных ящиках, в срубах в скорченном положении на левом боку, головой на восток. Известны также и кремации. Грунтовые могильники бережновско-маёвской культуры размещаются преимущественно на краях коренных берегов, первых надпойменных террасах и на небольших природных возвышенностях в пойме — в непосредственной близости от рек и синхронных им поселений. Погребения представлены ингумациями и кремациями. Захоронения по обряду ингумации совершались в подпрямоугольных ямах и каменных ящиках. Погребений в срубах на территории грунтовых могильников не зафиксировано. Усопшие располагались в скорченном положении на левом боку, головой на восток. Кремации представлены погребениями в сосудах-урнах и в небольших грунтовых ямках. В качестве погребального инвентаря выступают сосуды, реже встречаются изделия из металла<ref>Отрощенко В. В. К истории племен срубной общности // Доно-Донецкий регион в эпоху бронзы. — Воронеж, 2003. — Вып. 17. — С. 68-96.</ref>. Керамика представлена баночными, горшковидными и острореберными сосудами с геометрическим орнаментом в виде горизонтальных и наклонных линий, каннелюров, зигзагов, ёлочек и прочих геометрических фигур. Иногда на сосудах, преимущественно в их верхней части, встречается шнуровой орнамент и разнообразные знаки в виде крестов, солярных знаков, прямоугольников, схематических антропоморфных и зооморфных изображений. Ряд исследователей видит в них примитивное пиктографическое письмо. Содержание этих знаков пока не расшифровано. В погребениях встречается также и деревянная культовая посуда, порой с бронзовыми оковками. Орудия труда и оружие из камня представлены разнообразными топорами и булавами, скреблами, молотами, ножами, наковальнями, рудотёрками и абразивами. Широко распространены изделия из кости: псалии, шилья, лощила, проколки, иглы, спицы, наконечники стрел. Орудия из металла представлены топорами, серпами, тёслами и долотами, проколками, иглами, черенковыми ножами с выделенным перекрестием и кинжалами с кольцевым упором. Распространены и украшения из металла: кольца, височные серьги, подвески из проволоки. Основу хозяйства составляло стойловое и отгонное скотоводство, которое дополняло земледелие<ref name=autogenerated3>Археологія України: Курс лекцій. — К., 2005. — 504 с.</ref><ref name=autogenerated2>Археология. — М., 2006. — 608 с.</ref>. В этническом плане носители бережновско-маёвской культуры представляют ираноязычную группу индоевропейской языковой семьи<ref>Етнічна історія давньої України. — Київ. 2000. — 280 с.</ref>. В последнее время активно ведется научная дискуссия относительно верхнего хронологического предела срубной культурно-исторической общности. Некоторые исследователи продлевают её время существования вплоть до IX—VIII вв. до н. э.<ref>Берестнев С. И. Срубная культура Лесостепного Левобережья Украины: Автореф. Дис. … канд. ист. наук. — Харьков, 1983.</ref>

== Тип хозяйства ==

Тип хозяйства носителей бережновско-маёвской срубной культуры базировался преимущественно на стойловом и отгонном скотоводстве, которое частично дополнялось земледелием. В Днепро-Донецком междуречье обнаружены единичные зёрна культурных злаков, что свидетельствует о наличии пойменного земледелия в хозяйстве племён бережновско-маёвской культуры. Приоритетным являлось разведение крупного рогатого скота, меньший процент в стаде составляли лошади<ref name=autogenerated3 /><ref name=autogenerated2 />. Важную роль в хозяйстве населения бережновско-маёвской культуры занимало горно-металлургическое производство, которое связано с разработкой Бахмут-Торецкой котловины<ref>[http://bronza-lib.narod.ru/t/tatarinov2003.html Татаринов С. И. Минерально-сырьевая база Донецкого горно-металлургического центра эпохи бронзы в Восточной Украине // Проблеми гірничої археології. — Алчевск, 2003. — С. 196—204.]</ref>. Именно в это время образуется Донецкий горно-металлургический центр, представленный Лобойковским очагом металлообработки, расцвет которого приходится именно на время развития бережновско-маёвской культуры. Продукция местных мастеров представлена клёпаными казанами на коническом поддоне, ножами срубного типа, кинжалами, наконечниками копий, топорами-кельтами и серпами.

<!--== Историческая судьба ==-->
== Примечания ==
<references/>
{{Бронзовый век Евразии}}

[[Категория:Археология на Украине]]
[[Категория:Археологические культуры Азии]]
[[Категория:Археологические культуры Европы]]
[[Категория:Индоевропейские народы]]
[[Категория:Европа бронзового века]]
[[Категория:Азия бронзового века]]
[[Категория:История Туркмении]]
[[Категория:История Казахстана]]
[[Категория:Доисторическая Россия]]
[[Категория:История Белгородской области]]