Просмотр исходного текста страницы Срубная культурно-историческая общность

{{Культурно-историческая общность
 | Тема                         =  [[Бронзовый век]]
 | Название                     =  Срубная КИО
 | Культура-предшественница     =  <big><big>←</big></big>[[абашевская культура|Абашевская]] <br /><big><big>←</big></big>[[Синташтинская культура|Синташтинская]] <br />
<big><big>←</big></big>[[Катакомбная культура]]<br />
<big><big>←</big>[[Культура многоваликовой керамики|многоваликовой керамики]]</big>
 | Культура-преемница           =  [[Белозерская культура|Белозерская<big><big>→</big></big>]] <br /> [[Бондарихинская культура|Бондарихинская]]<big><big>→</big></big>
[[Тазабагьябская культура|Тазабагьябская<big><big>→</big></big>]]
 | Регион                       =  <small>Восточноевропейская <br /> степь и лесостепь</small> 
 | Иллюстрирование              =  
 | Культуры в составе           = [[Покровская срубная культура|Покровская срубная]], [[Бережновско-маёвская срубная культура|Бережновско-маёвская срубная]]
 | Датировка                    = [[XVIII век до н. э.|XVIII]]—[[XII век до н. э.|XII вв. до н. э.]]<br />или [[XVI век до н. э.|XVI]]—[[XII век до н. э.|XII вв. до н. э.]] 
 | Территория распространения   = степная и лесостепная полоса между [[Днепр]]ом и [[Урал (река)|Уралом]]
 | Этническая принадлежность    = [[индоиранцы]] или прото-индоиранцы
 | Тип хозяйства                = стойловое и отгонное [[скотоводство]], [[земледелие]]
 | Основные исследователи       = [[Мерперт, Николай Яковлевич|Мерперт Н. Я.]], [[Отрощенко Виталий Васильевич|Отрощенко В. В.]], [[Пряхин, Дмитрий Анатольевич|Пряхин Д. А.]], [[Черных, Евгений Николаевич|Черных Е. Н.]]
 }}
'''Сру́бная культу́рно-истори́ческая о́бщность''' — этнокультурное объединение эпохи поздней бронзы ([[XVIII век до н. э.|XVIII]]—[[XII век до н. э.|XII века]] до нашей эры, по другим оценкам — XVI—XII века до н. э.<ref name="enc"/>), распространённое в [[степь|степной]] и [[лесостепь|лесостепной]] полосах Восточной Европы между [[Днепр]]ом и [[Урал]]ом<ref name="ReferenceA">[http://fidel-kastro.ru/history/ARHEO/archeologia.htm Археологический словарь. — М., 1990. — 368 с.]</ref>, с отдельными памятниками в Западной Сибири и на Северном Кавказе. Была изначально выделена как культура в 1901—1903 годах российским археологом [[Городцов, Василий Алексеевич|В. А. Городцовым]]<ref name="ReferenceB">''Городцов В. А.'' Результаты археологических исследований в Изюмском уезде Харьковской губернии, 1901 года // Труды XII АС. — М., 1905. — Т. 1. — С. 174—341.</ref>, но в 1970-х годах [[Мерперт, Николай Яковлевич|Н. Я. Мерперт]] и [[Черных, Евгений Николаевич|Е. Н. Черных]] обратили внимание на локальные различия внутри культуры и ввели в научный оборот понятие «срубная культурно-историческая общность»<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнейшая история степной полосы Восточной Европы III — начало II тыс. до н. э.: Автореф. дис. … д-ра ист. наук. — М., 1968. — 84 с.</ref><ref name="ReferenceC">''Черных Е. Н.'' Древнейшая металлургия Урала и Поволжья // Материалы и исследования по археологии СССР. — 1970. — № 172. — 180 с.</ref>. Представлена памятниками [[покровская срубная культура|покровской]] (XVIII—XV века до нашей эры) и [[бережновско-маёвская срубная культура|бережновско-маёвской]] (XVII—XII века до нашей эры) срубных культур<ref name=autogenerated11>''Отрощенко В. В.'' О двух линиях развития культур племён срубной общности // Проблемы скифо-сарматской археологии Северного Причерноморья. — Запорожье, — 1994. — Вып. — 2. — С. 150—153.</ref>, представляющими собой поселения, некрополи, мастерские, рудники, клады и единичные находки. Жилища — землянки, полуземлянки и наземные. Некрополи представлены курганными и грунтовыми могильниками. В курганной стратиграфии срубные погребения занимают верхнее положение по отношению к могилам [[ямная культура|ямной]] и [[катакомбная культура|катакомбной]] общностей. Обряд предусматривал захоронение умершего в ямах или деревянных срубах в согнутом положении, на левом боку, кисти рук перед лицом. Известны также случаи кремации. Погребальный инвентарь представлен острорёберными и баночными сосудами, реже — изделиями из металла<ref name="ReferenceA"/>. Изменение климатических условий, истощение природных ресурсов и перенаселение привели к резкому сокращению численности населения и культурной трансформации племён срубной общности<ref name="autogenerated2"/>.

== История исследования ==
[[Файл:Городцов Василий Алексеевич.jpg|[[Василий Алексеевич Городцов]] (первооткрыватель срубной культуры)|thumb]]
Первооткрывателем срубной культуры является [[Городцов, Василий Алексеевич|В. А. Городцов]], который в 1901—1903 годах в процессе исследования курганных древностей [[Северский Донец|Северского Донца]] обратил своё внимание на скорченные погребения в деревянных рамах — срубах<ref name="ReferenceB"/>. В соответствии с конструктивными особенностями погребального сооружения выделенная им культура получила название срубной<ref>''Березанская С. С.'', ''Отрощенко В. В.'', ''Чередниченко Н. Н.'', ''Шарафутдинова И. Н.'' Культуры эпохи бронзы на территории Украины. — К., 1986. — 163 с.</ref>.

Концепцию происхождения культуры от полтавкинских памятников [[Заволжье (территория)|Заволжья]] и миграции её на позднем этапе разработала в середине 1950-х годов [[Кривцова-Гракова, Ольга Александровна|О. А. Кривцова-Гракова]]<ref name=autogenerated9>[http://www.arheolog-ck.ru/Krivcova-Grakova_1955.pdf ''Кривцова-Гракова О. А.'' Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы // Материалы и исследования по археологии СССР. — 1955. — № 46. — 167 с.]</ref>. В 1970-х годах [[Мерперт, Николай Яковлевич|Н. Я. Мерперт]]<ref>''Мерперт Н. Я.'' Древнейшая история степной полосы Восточной Европы III — начало II тыс. до н. э.: Автореф. дис. … д-ра ист. наук. — М., 1968. — 63 с.</ref> и [[Черных, Евгений Николаевич|Е. Н. Черных]]<ref name="ReferenceC"/> обратили своё внимание на локальные различия внутри срубной культуры, но выделение отдельных локальных вариантов или культур, по их мнению, на тот момент было проблематичным<ref>''Мерперт Н. Я.'', ''Пряхин А. Д.'' Срубная культурно-историческая общность эпохи бронзы Восточной Европы и лесостепь // Археология восточноевропейской лесостепи. — Воронеж, 1979. — С. 7—36.</ref>.

Позднее, в ходе научных исследований, ряд исследователей обратил своё внимание на антропологические, хронологические и культурные различия степных и лесостепных памятников, что подтвердило гипотезу о локальных различиях в среде срубной культуры<ref>''Круц С. И.'' Антропологические особенности населения срубной культуры территории Украины // Энеолит и бронзовый век Украины. — К., 1976. — С. 222—232.</ref>. Н. Я. Мерпертом и Е. Н. Черных в научный оборот вводится понятие «срубной культурно-исторической общности», что отражает её культурную неоднородность. В середине 1970-х годов Н. К. Качалова по материалам Нижней Волги выделила бережновский тип памятников<ref name=autogenerated10>''Качалова Н. К.'' О локальных различиях в лесостепной срубной культуре // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. — Л., 1977. — Вып. 18. — С. 23—28.</ref>, а И. Ф. Ковалёва по материалам Маёвского могильника (г. [[Днепропетровск]]) — маёвский тип памятников<ref name=autogenerated7>''Ковальова І. Ф.'' Маївський локальний варіант зрубної культури // Археологія. — 1976. — Вип. 20. — С. 3—22.</ref>. В 1990-х годах Н. М. Малов и О. В. Кузьмина на основе материалов Покровского могильника выделяют отдельную покровскую культуру<ref>''Малов Н. М.'' О выделении покровской культуры // Проблемы культур начального этапа эпохи поздней бронзы Волго-Уралья: Тезисы вторых Рыковских чтений. — Саратов, 1991. — С. 50—53.</ref><ref name=autogenerated8>''Кузьмина О. В.'' Соотношение абашевской и покровской культур // Конвергенция и дивергенция в развитии культур эпохи энеолита-бронзы Средней и Восточной Европы. — СПб, 1995. — Ч. 2. — С. 27—51.</ref>.

Общие черты погребального обряда бережновского и маёвского типов памятников позволили [[Отрощенко, Виталий Васильевич|В. В. Отрощенко]] объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы<ref name=autogenerated11 />. Ю. М. Бровендер выделил в среде бережновско-маёвской срубной культуры степановский тип памятников<ref name=autogenerated12>''Бровендер Ю. М.'' Степановский тип памятников бережновско-маёвской срубной культуры // Пам’ятки археології Подніпров’я. — Дніпропетровськ, 2000. — Вип. 3. — С. 123—134.</ref>. Таким образом, в среде срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы выделяют покровскую и бережновско-маёвскую срубные культуры и степановский тип памятников, что отражает её культурную неоднородность и особенности формирования.

== Происхождение срубной общности ==
{| class="toccolours" style="float:right; margin:0 0 1em 1em; width:300px; text-align:left; clear:right;"
|<div style="background:#f8eaba; text-align:center;"> Вопрос происхождения срубной культуры</div>
По вопросу о происхождении срубной общности в научной среде не наблюдается единства<ref name="enc">[[Мэллори, Джеймс Патрик|Mallory J. P.]], [[Адамс, Дуглас (лингвист)|Adams Q.]] [[:en:Encyclopedia of Indo-European Culture|Encyclopedia of Indo-European Culture]]. — London, 1997. — 829 p.
</ref>. Существуют три основные точки зрения:
* Срубная культура носит автохтонный характер, она сформировалась на базе более ранних культур [[Северное Причерноморье|Северного Причерноморья]] (Н. Н. Чередниченко);
* Срубная культура сформировалась в Нижнем Поволжье, откуда её носители мигрировали на запад (О. А. Кривцова-Гракова);
* Область формирования срубной культуры — запад Сибири, а её первые носители родственны [[Андроновская культура|андроновцам]], впоследствии они откочевали на запад от Урала (В. В. Отрощенко).</small>
|}

Проблема происхождения срубной культуры (позднее срубной культурно-исторической общности) была поставлена ещё В. А. Городцовым в [[1907 год]]у, почти сразу после открытия на Северском Донце подкурганных захоронений в срубах. Исследователь сформировал миграционную концепцию происхождения<ref>''Городцов В. А.'' Результаты археологических исследований в Бахмутском уезде Екатеринославской губернии 1903 года // Труды XIII АС. — М., 1907. — Т. 1. — С. 211—285.</ref>, которая была окончательно оформлена в середине 1950-х годов О. А. Кривцовой-Граковой<ref name=autogenerated9 />. Исследовательница считала, что срубная культура сформировалась в [[Поволжье]] на основе [[Полтавкинская культура|полтавкинской культуры]] среднего бронзового века. Одним из вариантов этой гипотезы является концепция волго-уральского культурогенеза В. С. Бочкарёва<ref>''Бочкарёв В. С.'' Волго-уральский очаг культурогенеза эпохи поздней бронзы // Социогенез и культурогенез в историческом аспекте. — СПб., 1995. — С. 24—27.</ref>.

Миграционная теория не получила абсолютной поддержки в научном сообществе. Н. Н. Чередниченко высказался за [[Автохтонность|автохтонное]] происхождение срубной культуры. По его мнению, все локальные варианты срубной культуры синхронны, и единого центра происхождения культуры не было, а формирование каждого варианта следует объяснять, исходя из специфики местной археологической ситуации<ref>[http://www.arheolog-ck.ru/Doneck-1979.pdf ''Чередниченко Н. Н.'' О некоторых проблемах срубной культуры // Проблемы эпохи бронзы юга Восточной Европы. — Донецк, 1979. — С. 6—8.]</ref>.

В. В. Отрощенко разработал в 1990-х годах концепцию развития срубной культурно-исторической общности от [[Синташтинская культура|синташтинской]], [[Абашевская культура|доно-волжской абашевской]], [[бабинская культура|бабинской]] культур и памятников потаповского типа Среднего Поволжья в процессе их этнокультурных взаимодействий<ref name=autogenerated1>''Отрощенко В. В.'' О возможности участия полтавкинских и катакомбных племён в сложении срубной культуры // Советская археология. — 1990. — № 1. — С. 107—112.</ref><ref name=autogenerated18>Евразийская степная металлургическая провинция // БРЭ. Т.9. М.,2007.</ref><ref>''Цимиданов В. В.'' Срубная общность в свете циклических теорий развития // Донецкий археологический сборник. — Донецк, 2006. — № 12. — С. 70—102.</ref>. В соответствии с ней исследователь выделил в среде общности покровскую и бережновско-маёвскую срубные культуры, которые сложились, по его мнению, на разной основе<ref name=autogenerated11 />. Покровская срубная культура складывается в лесостепном междуречье [[Дон]]а и Волги вследствие политических и культурных влияний носителей синташтинской культуры на позднеабашевское население, откуда и распространяется в другие регионы<ref>''Отрощенко В. В.'' К вопросу о покровской срубной культуре // Эпоха бронзы и ранний железный век в истории древних племён южнорусских степей. — Саратов, 1997. — Ч. 1. — С. 70—72.</ref><ref>''Отрощенко В. В.'' До генези харизматичних кланів // Сучасні проблеми археології. — К., 2002. — С. 169—170.</ref>.

Протобережновские памятники распространены в Нижнем Поволжье, где, по мнению исследователя, на позднекатакомбное население наслаивается пришлый с востока новокумакский этнический компонент<ref>''Отрощенко В. В.'' К вопросу о памятниках новокумакского типа // Проблемы изучения энеолита и бронзового века Южного Урала. — Орск, 2000. — С. 66—72.</ref>. Позднее племена покровской срубной культуры продвигаются на Левобережье Северского Донца, где полностью ассимилируются носителями бабинской культуры. В результате ассимиляции покровского населения бабинскими племенами формируется [[бережновско-маёвская срубная культура]]<ref>[http://disser.com.ua/contents/28305.html ''Отрощенко В. В.'' Історія племен зрубної спільності: Автореф. дис. … докт. іст. наук. — К., 2002. — 33 с.]</ref>.

=== Покровская срубная культура ===
{{main|Покровская срубная культура}}
[[Файл:Поселение эпохи бронзы Усово озеро.JPG||[[Историческая реконструкция|Реконструкция]] [[поселение|поселения]] металлургов-литейщиков Усово озеро ([[покровская срубная культура]])|thumb]]
Покровская срубная культура (XVIII—XV века до нашей эры) распространена в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Отдельные памятники представлены на Урале. [[Эпоним]]ным памятником является Покровский могильник в саратовском Поволжье, который был исследован [[Рыков, Павел Сергеевич|П. С. Рыковым]] в 1920-х годах у г. Покровск (ныне — [[Энгельс (город)|Энгельс]])<ref>''Rykov P.'' Die Chvalinsker kultur an der Unteren Volga // ESA. — Helsinki, 1927. — T. 1. — P. 112—142.</ref>. Выделена в начале 1990-х годов Н. М. Маловым<ref>''Малов Н. М.'' О выделении покровской культуры // Проблемы культур начального этапа эпохи поздней бронзы Волго-Уралья: Тезисы вторых Рыковских чтений. — Саратов, 1991. С. 50—53.</ref> и О. В. Кузьминой как покровская культура<ref name=autogenerated8 />. Сформировалась на базе доно-волжской абашевской культуры при непосредственном влиянии синташтинской и памятников потаповского типа Среднего Поволжья<ref name=autogenerated1 />. Памятники представлены поселениями, могильниками, кладами, рудниками, мастерскими и случайными находками. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Наиболее изученные поселения — Усово озеро, Мосоловка, Капитаново, Янохино, Рубцы и Проказино.

Жилища — наземные, землянки и полуземлянки каркасно-столбовой конструкции с двускатной или шатровидной крышей. Стены сложены из дёрна, брёвен, редко — камня. В больших постройках жилая часть чаще всего обособлена от подсобно-хозяйственной. Внутри жилищ располагались один или несколько очагов, ямы, иногда колодец<ref name=autogenerated3>''Мерперт Н. Я.'' Из древнейшей истории Среднего Поволжья // Материалы и исследования по археологии СССР. — 1958. — № 61. — С. 45—156.</ref>. Погребальные памятники представлены курганными и грунтовыми могильниками. Размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на [[водораздел]]ах. Курганные могильники покровской культуры включают небольшое количество насыпей — от 2 до 15. Одиночные курганы и огромные некрополи являются редкостью.

Курганная насыпь возводилась после совершения последнего захоронения. Количество погребений в кургане варьирует от 1 до 100. Усопших хоронили в подпрямоугольных ямах, иногда в срубах в скорченном положении на левом боку, в позе [[Адорация|адорации]], головой на север. В качестве погребального инвентаря выступают сосуды, реже — оружие и украшения. В могилах также фиксируются кости животных — остатки мясной пищи. Наиболее изученные могильники — Покровский, Староябалаклинский и Новопавловский<ref name=autogenerated6>''Отрощенко В. В.'' К истории племен срубной общности // Доно-Донецкий регион в эпоху бронзы. — Воронеж, 2003. — Вып. 17. — С. 68—96.</ref>. Керамический комплекс культуры представлен преимущественно острорёберными горшками с геометрическим орнаментом. Орудия труда и оружие из камня представлены разнообразными [[топор]]ами и [[булава]]ми, наконечниками стрел, скрёблами, молотами, ножами, наковальнями, рудотёрками и абразивами. Известны и украшения — фаянсовые бусины, желобчатые височные подвески и браслеты. Широко распространены изделия из кости: псалии, шилья, лощила, проколки, иглы, спицы, наконечники стрел. Орудия из металла представлены топорами, серпами, тёслами и долотами, проколками, черенковыми ножами с широким ромбическим перекрестием и кинжалами с прилитой рукоятью. Распространены и украшения из бронзы, [[Сурьма|сурьмы]] и золота: кольца, височные серьги, бляшки и браслеты. Основу хозяйства носителей покровской культуры составляло стойловое и отгонное скотоводство<ref name=autogenerated4>Археологія України: Курс лекцій. — К., 2005. — 504 с.</ref><ref name=autogenerated5>Археология. — М., 2006. — 608 с.</ref>. Население покровской срубной культуры в этническом плане представляет индоиранскую этническую группу и имело определённые признаки индоарийского этноса на раннем этапе её развития<ref name=autogenerated2>Етнічна історія давньої України. — Київ. 2000. — 280 с.</ref>.

=== Бережновско-маёвская срубная культура ===
{{main|Бережновско-маёвская срубная культура}}
[[Файл:Srubna hut.jpg|thumb|[[Историческая реконструкция|Реконструкция]] [[жилище|жилища]] ([[бережновско-маёвская срубная культура]])]]
Бережновско-маёвская срубная культура (XVII—XII века до нашей эры) распространена в степной и лесостепной полосе от [[Ингулец (река)|Ингульца]] до Волги. Эпонимными памятниками являются Бережновский курганный могильник в Поволжье и Маёвский могильник у г. [[Днепропетровск]]. В 70-х годах ХХ века [[Качалова, Наталья Кирилловна|Н. К. Качаловой]] был выделен бережновский тип памятников<ref name=autogenerated10 />, а [[Ковалёва, Ирина Фёдоровна|И. Ф. Ковалёвой]] — маёвский<ref name=autogenerated7 />. Общие черты погребального обряда позволили [[Отрощенко, Виталий Васильевич|В. В. Отрощенко]] объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности<ref name=autogenerated11 />. [[Бровендер, Юрий Михайлович|Ю. М. Бровендер]] выделяет в её среде степановский тип памятников<ref name=autogenerated12 />. Сформировалась на базе бабинской и покровской срубной культур. Памятники представлены поселениями, курганными и грунтовыми могильниками, рудниками, мастерскими, кладами и случайными находками. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Жилища представлены землянками, полуземлянками и наземными постройками с каменными основаниями стен. Для отопления жилищ использовали очаги<ref name=autogenerated3 />.

Погребальные памятники представлены курганными и грунтовыми могильниками. Курганные некрополи размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах. Включают небольшое количество насыпей, как правило, с несколькими досыпками. Практиковалось сооружение длинных курганов. Усопших хоронили преимущественно в подпрямоугольных ямах, иногда каменных ящиках, в срубах в скорченном положении на левом боку, головой на восток. Известны также и кремации. Грунтовые могильники бережновско-маёвской культуры размещаются преимущественно на краях коренных берегов, первых надпойменных террасах и на небольших природных возвышенностях в [[Пойма|пойме]] — в непосредственной близости от рек и синхронных им поселений. Погребения представлены ингумациями и кремациями. Захоронения по обряду ингумации совершались в подпрямоугольных ямах и каменных ящиках. Погребений в срубах на территории грунтовых могильников не зафиксировано. Усопшие располагались в скорченном положении на левом боку, головой на восток. Кремации представлены погребениями в сосудах-урнах и в небольших грунтовых ямках. В качестве погребального инвентаря выступают сосуды, реже встречаются изделия из металла<ref name=autogenerated6 />.

[[Керамика]] представлена баночными, горшковидными и острорёберными сосудами с геометрическим орнаментом в виде горизонтальных и наклонных линий, каннелюров, зигзагов, ёлочек и прочих геометрических фигур. Иногда на сосудах, преимущественно в их верхней части, встречаются шнуровой орнамент и разнообразные знаки в виде крестов, солярных знаков, прямоугольников, схематических антропоморфных и зооморфных изображений. Ряд исследователей видит в них примитивное [[Пиктограмма|пиктографическое письмо]]<ref>''Захарова Е. Ю.'' Классификация знаков на керамике срубной культурно-исторической общности // Доно-Донецкий регион в эпоху бронзы. — Воронеж, 1998. — Вып. 11. — С. 101—111.</ref>. Содержание этих знаков пока не расшифровано. В погребениях встречается также и деревянная культовая посуда, порой с бронзовыми оковками. Орудия труда и оружие из камня представлены разнообразными топорами и булавами, скреблами, молотами, ножами, наковальнями, рудотёрками и абразивами. Широко распространены изделия из кости: псалии, шилья, лощила, проколки, иглы, спицы, наконечники стрел. Орудия из металла представлены топорами, серпами, тёслами и долотами, проколками, иглами, черенковыми ножами с выделенным перекрестьем и кинжалами с кольцевым упором.

Распространены и украшения из [[металл]]а: кольца, височные серьги, подвески из проволоки. Основу хозяйства составляло стойловое и отгонное скотоводство, которое дополняло земледелие<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated5 />. В этническом плане носители бережновско-маёвской культуры представляют [[Иранские языки|ираноязычную группу]] [[Индоевропейские языки|индоевропейской языковой семьи]]<ref name=autogenerated2 />. В последнее время активно ведется научная дискуссия относительно верхнего хронологического предела срубной культурно-исторической общности. Некоторые исследователи продлевают её время существования вплоть до IX—VIII веков до нашей эры.<ref>''Берестнев С. И.'' Срубная культура Лесостепного Левобережья Украины: Автореф. дис. … канд. ист. наук. — Харьков, 1983.</ref>

== Тип хозяйства ==
Тип хозяйства носителей срубной культурно-исторической общности базировался преимущественно на стойловом и отгонном скотоводстве, которое у населения бережновско-маёвской срубной культуры частично дополняло земледелие. В Днепро-Донецком междуречье обнаружены единичные зёрна культурных злаков, что свидетельствует о наличии пойменного земледелия в хозяйстве срубных племён. В предкавказских и прикаспийских степях и полупустынях, возможно, практиковалось полукочевое скотоводство. Тем не менее, основой хозяйства оседлого срубного населения эпохи поздней бронзы являлось стойловое и отгонное скотоводство.

Приоритетным являлось разведение крупного рогатого скота, меньший процент в стаде составляли лошади<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated5 />. Важную роль в хозяйстве населения срубной культурно-исторической общности занимало горно-металлургическое производство, которое базировалось на медистых песчаниках Приуралья (Каргалинское месторождение)<ref>''Черных Е. Н.'' Каргалы забытый мир. — М., 1997. — 176 с.</ref> и [[Донецкий кряж|Донецкого кряжа]] (Бахмутское месторождение)<ref>''Татаринов С. И.'' Древние горняки-металлурги Донбасса. — Артёмовск, 2003. — 136 с.</ref>, использовались и рудопроявления Среднего Поволжья<ref>''Матвеева Г. И.'', ''Колев Ю. И.'', ''Королёв А. И''. Горно-металлургический комплекс бронзового века у с. Михайлово-Овсянка на Юге Самарской области (первые результаты исследования) // Вопросы археологии Урала и Поволжья. — Самара, 2004. — Вып. 2. — С. 69—88.</ref>. Базовое производство изделий из металла преимущественно располагалось в нескольких посёлках металлургов-литейщиков — Усово озеро (Подонечье), Мосоловка (Подонье), Липовый Овраг (Среднее Поволжье), Горный 1 (Приуралье)<ref>[http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Archeology/2010_2/Brovender.pdf ''Бровендер Ю. М.'', ''Отрощенко В. В.'', ''Пряхін А. Д.'' Картамиський комплекс гірничо-металургійних пам’яток бронзового віку в Центральному Донбасі // Археологія. — 2010. — Вип. 2. — С. 87—102.]</ref>.

Орудия, необходимые для металлообработки, представлены топорами, молотами, молотками, рудотёрками, плоскими и желобчатыми тёслами и долотами, черенковыми ножами «срубного» типа и кинжалами. В позднесрубное время срубные кузнецы овладевают секретом получения кричного железа, из которого отковываются первые немногочисленные изделия, преимущественно небольших размеров и слабые по качеству изготовления. Встречаются украшения из золота<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated5 />.

== Этническая принадлежность ==
Отсутствие письменных источников значительно осложняет решение вопроса об этнической принадлежности племён срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы. Таким образом, основным методом определения этнической принадлежности является установление связи ареала племён срубной общности с распространением индоиранских [[гидроним]]ов и [[топоним]]ов. Их доскифское происхождение было убедительно доказано лингвистом [[Василий Иванович Абаев|В. И. Абаевым]]<ref>''Абаев В. И.'' Доистория индоиранцев в свете арио-уральских языковых контактов // Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности. — М., 1981. — С. 84—89.</ref>. Позднее Н. Л. Членова проследила иранские гидронимы в степной и лесостепной полосе от Днепра до [[Обь|Оби]], что полностью совпадало с ареалом распространения племён срубной и [[андроновская культура|андроновской]] культурно-исторических общностей и доказывало их принадлежность к ираноязычной группе индоевропейской языковой семьи<ref name=autogenerated18 /><ref>''Членова Н. Л.'' О времени появления ираноязычного населения в Северном Причерноморье // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. — М., 1984. — С. 259—268.</ref>.

Носители срубной культуры хронологически предшествовали [[Скифы|скифам]] и [[Киммерийцы|киммерийцам]]<ref name="enc"/>. По этой причине срубная культура зачастую рассматривается как археологический аналог первых иранских диалектов Северного Причерноморья<ref name="enc"/>. Иными словами, носители культуры — предшественники скифов и родственных им народов. Однако существует и другая точка зрения: ареал срубной культуры — плацдарм, из которого происходила миграция [[Древнеиранский язык|древних иранцев]] на северо-запад современного [[Иран]]а<ref name="enc"/>. Согласно этой точке зрения, полукочевые скотоводческие племена срубной и андроновской культурно-исторических общностей представляют [[Иранские языки|иранскую группу]] [[индоевропейская языковая семья|индоевропейской языковой семьи]] на раннем этапе её развития<ref>Археология Украинской ССР. — Киев, 1985. — Т. 1. — 473 с.</ref><ref>''Кузьмина Е. Е.'' Арии — путь на юг. — М., 2008. — 560 с.</ref><ref>''Кузьмина, Е. Е.'' Откуда пришли индоарии? : материальная культура племён андроновской общности и происхождение индоиранцев. — М., 1994. — 464 с.</ref><ref>[http://bulgari-istoria-2010.com/booksRu/Klein_Dr_migr_IEN.pdf ''Клейн Л. С.'' Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. — СПб., 2007. — 226 с.]</ref><ref>''Абаев В. И.'' K вопросу о прародине и древнейших миграциях индо-иранских народов // Древний Восток и античный мир. — M., 1972. — C. 26—37.</ref>.

== Палеогенетика ==
У шести представителей срубной культуры, живших 3900—3200 лет назад, была обнаружена [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Y-хромосомная гаплогруппа R1a]] (субклады R1a1, R1a1a, R1a1a1b2, R1a1a1b2a2a-Z2123), у 14 представителей были определены митохондриальные гаплогруппы [[Гаплогруппа U (мтДНК)|U5a1 (2 образца), U5a1f2, U5a2a1]], [[Гаплогруппа K (мтДНК)|K1b2a]], [[Гаплогруппа I (мтДНК)|I1a1]], [[Гаплогруппа T (мтДНК)|T1a1, T2b4]], [[Гаплогруппа J (мтДНК)|J2b1a2a]], [[Гаплогруппа H (мтДНК)|H2b, H3g (2 образца), H5b, H6a1a]]<ref>[http://www.biorxiv.org/content/early/2015/10/10/016477.abstract?%3Fcollection= ''Iain Mathieson'' et al. Eight thousand years of natural selection in Europe, 2015]</ref>.

== Историческая судьба ==
Ранняя и средняя фазы эпохи позднего бронзового века в [[Восточная Европа|Восточной Европе]] совпадают с благоприятными климатическими условиями — преимущественно влажная и тёплая погода. Наблюдается резкий подъём производящих форм хозяйства. Соответственно, в XVIII—XIII веках до нашей эры наблюдается максимальная плотность заселения всех регионов восточноевропейской степи и лесостепи. Рождается срубная культурно-историческая общность, которой суждено было завершать традицию образования великих этнокультурных объединений в Восточной Европе в эпоху бронзы. Демографический взрыв в среде срубной общности, пик которого приходится в лесостепи на XVI—XV века до нашей эры, а в степи на XIV—XIII века до нашей эры, привёл к истощению природных ресурсов и распаду срубной культурно-исторической общности<ref name=autogenerated6 />.

Аридизация (иссушение) климата в конце эпохи бронзы (XI—VIII века до н. э.) привела к деградации и исчезновению срубной культуры.

Изменение климатических условий на сухую и прохладную погоду совместно с тотальным перенаселением привело к катастрофическим последствиям. Резко сокращается численность населения, что по археологическим данным фиксируется в уменьшении количества поселений и их культурной трансформации<ref name=autogenerated2 />. Носители срубной культурно-исторической общности приняли непосредственное участие в формировании [[Белозерская культура|белозерской]] и [[Бондарихинская культура|бондарихинской]] культур финального этапа эпохи бронзы и оказали заметное влияние на население лесной полосы Восточной Европы в лице [[Поздняковская культура|поздняковской]] и приказанской культур.

{|class="graytable" style="text-align:center"
 |+ Предметы срубной культурно-исторической общности   <br /><span class="subcaption"> Из коллекций [[Государственный Эрмитаж|Государственного Эрмитажа]] </span>
|width="34%"|[[Файл:Srubna culture01.jpg|center|163px]] Лепной баночный сосуд
|width="34%"|[[Файл:Srubna culture04.jpg|center|163px]] Ножи с ромбическим перекрестием
|width="34%"|[[Файл:Srubna culture05.jpg|center|159px]] Кельт и вислообушные топоры
|width="34%"|[[Файл:Srubna culture03.jpg|center|159px]] Лепной баночный сосуд
|}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Ссылки ==
* ''Агапов С. А., Васильев И. Б.'' [http://www.alabin.ru/files/biblioteka/disk046.pdf Покровский курганный могильник] // Наш край. — Куйбышев, 1975. — Вып. 2.
* ''Колев Ю. И.'' [http://www.alabin.ru/files/biblioteka/024.pdf Грунтовый могильник срубной культуры Съезжее II (материалы раскопок)] // Материальная культура населения бассейна реки Самары в бронзовом веке. — Самара, 2003.
* ''Крамарев А. И.'' [http://www.alabin.ru/files/biblioteka/109.pdf История изучения погребальных памятников срубной культуры Южного Средневолжья] // Вопросы археологии Поволжья. — Самара, 2006. — Вып. 4.
* ''Крамарев А. И.'' [http://www.alabin.ru/files/biblioteka/028.pdf Погребальные памятники срубной культуры Среднего Поволжья] // Материальная культура населения бассейна реки Самары в бронзовом веке. — Самара, 2003.
* ''Кузнецов П. Ф., Мочалов О. Д.'' [http://www.alabin.ru/files/biblioteka/016.pdf Курганный могильник срубной культуры в устье реки Самары] // Вопросы археологии Поволжья. — Самара, 2002. — Вып. 2.

{{Навигация
|Тема         = Срубная культурно-историческая общность
|Портал = Археология
|Проект = Археология
}}

{{Бронзовый век Евразии}}
{{Хорошая статья|Археология}}
{{История Нижегородской области}}

[[Категория:Археологические культуры Азии]]
[[Категория:Археологические культуры Европы]]
[[Категория:Индоевропейцы]]
[[Категория:Европа бронзового века]]
[[Категория:Азия бронзового века]]
[[Категория:Доисторическая Украина]]
[[Категория:Археология в Туркмении]]
[[Категория:Археология в Казахстане]]
[[Категория:Доисторическая Россия]]
[[Категория:История Николаевской области]]
[[Категория:История Башкортостана]]
[[Категория:История Луганской области]]