Шекты
Материал из Казахстанская Энциклопедии
Шекты́ (чекты, чикли[1], чекли[2]; Шаблон:Lang-kk) — крупный и многочисленный казахский род, являющийся одним из шести подразделений племени алимулы в составе Младшего жуза.
Содержание
Происхождение и этимология названия
Распространённый в прошлом вариант написания названия рода как чикли (Tschikli у Вамбери[3]) связано с тем, что оно транскрибировалось не по казахскому выговору, а по татарскому[4]. Название чекли, помимо казахского рода Младшего жуза, носили несколько групп из племени кыпшак Среднего жуза казахов и киргизского племени багыш (узун-чекли). Чекли также были в составе родов кипчаков Зеравшанской и Ферганской долин. У аргынов Среднего жуза имеется род чекли[2] (жогары-шекты и томенги-шекты).
В первых сведениях о родовом составе Младшего жуза от 1748 года содержится и упоминание рода шекты. М. Тевкелев пишет: «Сильный род алчин, а алчин разделяется надвое, то есть каракисяк и байулы. Каракисяк всех сильнее, исчисляется шесть родов, а имянно: чекли, каракисяк, чюмекей, дюрткара, каракете, карасакал…»[5]. Другое упоминание содержится в труде П. И. Рычкова, который пишет: «…роды же или аймаки знатнейшие в сей орде: алчинский, адаиский, машкарский, таминский, табынский, китейский, кара-китейский, чумекейский, чиклинский, джагалбайлинский»[6].
По легенде, у Алима (алимулы — сыновья Алима) было шесть сыновей, одного из которых звали Чикли (Чекты). В свою очередь Чикли был отцом трёх сыновей: Джакаима (Шаблон:Lang-kk; имел 6 сыновей), Ориса (Шаблон:Lang-kk; имел 8 сыновей) и Джан-Калыча (Шаблон:Lang-kk; имел 6 сыновей)[7]. Согласно Николаю Аристову, род чекли произошёл от народа чик, который упоминается в древнетюркских памятниках[8]. Тюрки совершили поход на чиков в 709 году. Они, вероятно, жили к югу от Саянского хребта[9]. Чики были близкими родственниками карлуков. По свидетельствам авторов VIII—XIII веков, у карлуков Семиречья было подразделение чигиль (чик + иль — народ). В городах провинции Ганьсу проживало племя чик, которое, вероятно, было ветвью карлуковШаблон:Sfn. Самое позднее упоминание этнонима «чик» зафиксировано на памятнике хану Моюн-чуру, воздвигнутом в 758 годуШаблон:Sfn.
Тамгой рода шекты является 15px. Анализируя родовые знаки шектинских родов можно заметить, что первая из трёх основных тамг (50px) очень близка к тамгам рода алаша Младшего жуза и одной из тамг найманского рода баганалы Среднего жуза. Вторая основная тамга схожа с общенайманской тамгой, а её различные вариации схожи с тамгами родов чомекей и алтын Младшего жуза. Предположительно, это свидетельствует о том, что большая часть шектинцев — выходцы из племени найман. На такую возможность указывал Сарсен Аманжолов. Последняя из основных тамг похожа на тамгу рода каракесек, которые ведут свой род от каракесеков племени аргын Среднего жуза. Не исключено, что предки шектинского отделения ожрай происходили от аргыновШаблон:Sfn.
Численность и расселение
В конце XIX — начале XX века племена алимулы, в том числе и шекты, составляли значительную часть Иргизского, Темирского и Казалинского уездов. Хотя средняя протяжённость маршрутов кочевания у казахов не превышала 50—100 км в течение года, у шектинцев она могла достигать 1—2,5 тыс. км[10]. Общая численность родов алимулы составляла 300—350 тыс. человек, из них 60—80 тыс. были из рода шекты[11]. Насчёт многочисленности шектинцев существует поговорка «Шекті көп пе, шегіртке көп пе?» — «Кого больше, шекты или саранчи?»[12].
Тургайская область
Актюбинский уезд
К концу XIX века значительная группа алимулинцев в Актюбинском уезде проживала в центральной части уезда, вдоль рек Шолаксай, Пшенсай, Табынсай и Джайляусай. Это были представители родов кете и шекты. Кроме того шектинцы были разбросаны по всем окраинам уезда — вдоль рек Орь, Илек и Урал и в верховье Кара-Хобды, где жили среди представителей других родовШаблон:Sfn.
Иргизский уезд
Шектинцы Иргизского уезда проживали на территории юго-западных волостей — Куландинской и Ордакунганской. Большая часть представителей рода шекты проводила зимовку в камышах на побережье Аральского моря, на полуострове Куланды и прилегающих островах, а также в песках Большие Барсуки и в горах Чошкакуль. Незначительная часть зимовала на юго-восточных отрогах МугоджарШаблон:Sfn.
Тургайский уезд
Шектинцы составляли небольшую часть от населения Тургайского уезда, где в основном жили рода Среднего жуза аргын и кипчак. Они обитали на северной окраине озера Сарыкопа. Некоторое количество шектинцев жили на севере уезда, к западу от озера Сармоин. Зимовки рода шекты были разбросаны вдоль степных озёрШаблон:Sfn.
История
Первое упоминание о роде шекты в русских источниках датируется серединой XVIII векаШаблон:Sfn.
На рубеже 1730—1740-х годов род шекты, кочевавший в основном в северо-восточном Приаралье, был основной социальной опорой хана Младшего жуза Абулхаира[13]. В 1748 году при содействии султана Батыра султан Среднего жуза Барак убил Абулхаир-хана[14]. Шектинцы не признали поддерживаемого царским правительством преемника Абулхаира Нуралы и провозгласили своим ханом султана Батыра. Таким образом, Младший жуз распался на два ханства[15].
В XIX веке Есет Котибаров, управлявший одной частью рода шекты, и Джанходжа Нурмухамедов во главе другой части рода шекты (кичкене шекты — малые шекты) стали предводителями национально-освободительного движения казахов в этом регионе.
В 1806 году шектинцы вместе с торткаринцами взяли город Кунград[16]. В 1822 году шектинцы были вынуждены признать над собой власть хана Хивинского ханства Мухаммед-Рахима[17]. Шектинцы Хивинского ханства кочевали на озере Дау-Кара, возле гор Шейх-Джели, в камышах на восточном побережье Аральского моря и на Сырдарье. Они ежегодно платили закят и управлялись хивинскими чиновниками из крепости Биш-Кала на Сырдарье. Жанкожа-батыр, который не смотря на то, что происходил не из рода торе, а из простого казахского рода Алимулы Шекты — Орис — Есенали — Кишкене, фактически ставший правителем ханом присырдарьинских и приаральских родов, сумел нанести поражение хивинским войскам в результате большего сражения в 1830-м году с участием нескольких тысяч воинов с обеих сторон. На какое-то время ему удалось отвратить набеги хивинцев.Осенью 1842 года Биш-Кала была захвачена казахами, а хивинский чиновник был убит[18].
Колонизация Российской империей Приаралья началось в 1845 году. Ранней весной 1848 года хивинцы сделали набег на роды шекты и торткара в низовьях Сырдарьи. Это было местью за допуск русских к Раиму и помощь в возведении крепости. Шектинцы были жестоко разграблены, набег повторился и следующей зимой. В два-три года они из сильного и богатого рода превратились в бедняков и перешли в разряд игинчей (земледельцев)[19].
Под властью Российской империи род шекты был разделён на множество волостей с целью не допустить их объединения против властей[20]. Постройку русскими укреплений на своих землях шектинцы восприняли особенно отрицательно[21].
Но, не смотря на то, что шектинцам приходилось вести войну фактически на три фронта, они с оружием в руках дали отпор захватчикам. Несогласие Жанкожа-батыра с представителями царской администрации по ряду вопросов и нежелание подчиняться ставленнику императорского двора султану Арслану Джанторину привело к полномасштабному восстанию 1856 года. Восстание присырдарьинских казахов под предводительством Жанкожи присоединилось к сопротивлению Кенесары Касымова.
Подразделения и известные представители
Шектинцы делятся на восемь отделений: айт, бужур, орманбай, джакаим, ожрай, байкубек, джанглыш, урус. По информации Мухамеджана Тынышпаева, шектинцы делятся на три подразделения: арыс, баубек и джакаимШаблон:Sfn.
- Известные шектинцы
- Аламан (XV век) — казахский батыр, военачальник хана Абу-л-хайра.
- Тлеу Айт-улы (1630—1684) — казахский бий и батыр.
- Кара Аккиса-улы (примерно 1675—1755) — казахский батыр, участвовал в войнах с джунгарами, хивинцами, бухарцами и туркменами.
- Бактыбай Толес-улы (1720—1780) — казахский батыр и военачальник.
- Котибар Басен-улы (1757—1833) — казахский батыр, руководитель шектинского рода кабак.
- Есет Котибаров (1807—1888) — знаменитый казахский батыр, бий, крупный феодал.
- Жанкожа Нурмухамедов (ум. 1857) — казахский батыр, крупный феодал, руководитель рода кичкене-шекты.
В культуре
В поэме Айман — Шолпан бай Маман из рода тама говорит Алибеку — жениху Айман: <poem> Но знай: Котибар хоть куда, Он в спорах был первым всегда, Его принижать мы не будем, Шектинцы — лихая орда[22]. </poem>
Примечания
Литература
Шаблон:Навигационная таблица
Ошибка цитирования Для существующего тега <ref> не найдено соответствующего тега <references/>
