Просмотр исходного текста страницы Акмулла, Мифтахетдин

{{Достоверность}}
{{однофамильцы|Камалетдинов}}
{{Персона
| имя            = Акмулла́
| изображение = MAkmulla.jpg
| ширина = 
| оригинал имени =  {{lang-ba|Аҡмулла}} <br />{{lang-kk|Ақмолла}}<br />{{lang-tt|Акмулла}}
| дата рождения = 14.12.1831
| место рождения = д. [[Туксанбаево]], Кульиль-Минская волость, 12-й Башкирский кантон, [[Белебеевский уезд]], {{МестоРождения|Оренбургская губерния|в Оренбургской губернии}}, [[Российская империя]]<ref>Ныне в {{МР|Миякинский район|в Миякинском районе}} [[Башкортостан]]а.</ref>
| дата смерти = 8.10.1895
| место смерти = [[Сыростан (станция)|Сыростан]], [[Троицкий уезд]], {{МестоСмерти|Оренбургская губерния|в Оренбургской губернии}}, Российская империя<ref>Ныне в составе [[Миасский городской округ|Миасского городского округа]] [[Челябинская область|Челябинской области]].</ref>
| национальность = 
}}
'''Акмулла́''' ({{lang-ba|Аҡмулла}}, {{lang-kk|Ақмолла}}, {{lang-tt|Акмулла}}; настоящее имя — '''Мифтахетди́н Камалетдинович Камалетди́нов''' ({{lang-ba|Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы}}, {{lang-kk|Муфтахетдин Камалетдинұлы Мұхамедияров}})); родился {{OldStyleDate|27|декабря|1831 год|14}} в [[Туксанбаево|Туксанба́ево]] Куль-Иль-Минской волости 12-го Башкирского кантона Белебеевского уезда Оренбургской губернии — {{OldStyleDate|21|октября|1895 год|8}} [[Сыростан (станция)|Сыростан]] Троицкого уезда Оренбургской губернии) — [[башкиры|башкирский]]<ref name="Шакуров Р. З.">{{ЭБЭ2013|index.php/7024|Акмулла|автор=[[Шакуров, Рашит Закирович|Шакуров Р. З.]]}}</ref>, [[Казахи|казахский]] и [[Татары|татарский]]<ref name="Татарская энциклопедия">[http://tatarile.org/maglumat/шәхес/акмулла Татарская Энциклопедия.]</ref> поэт-просветитель, поэт-философ, поэт-мыслитель.<ref name=autogenerated1>[http://encycl.bash-portal.ru/akmulla.htm Акмулла в Краткой энциклопедии Башкортостана]</ref> Мифтахетдин Акмулла является крупнейшим представителем башкирской поэзии XIX века, оказавшим воздействие на всю дальнейшую национальную литературу. Также оказал большое влияние на развитие [[казахи|казахской]] и [[татары|татарской]] литератур, а также его творчество было широко известно среди [[туркмены|туркмен]], [[каракалпаки|каракалпаков]] и других тюркоязычных народов.<ref name=autogenerated1 />

== Биография ==
Родился {{OldStyleDate|27|декабря|1831 год|14}} в деревне [[Туксанбаево|Туксанба́ево]] Кульиль-Минской воблости Белебеевского уезда Оренбургской губернии (в настоящее время [[Миякинский район|Миякинского района Республики Башкортостан]]).
[[Файл:Аҡмулла.png|thumb|250пкс|Родословная Акмуллы]]
Происхождение писателя точно не известно. Согласно [[Ревизские сказки|ревизским сказкам]] XIX века, отец — ''Камалетдин Искужин'' (1805 г.р.), указной имам, мать — ''Бибиуммугульсум Салимьянова'' (1809 г.р.), оба являются [[Башкиры|башкирами]]-вотчинниками Кульиль-Минской воблости [[Белебеевский уезд|Белебеевского уезда]]<ref>''[[Рашит Шакур|Шакуров Р. З.]]'' [http://www.akmulla.ru/node/5 Поэт и просветитель.]</ref><ref name=autogenerated4>''[[Асфандияров, Анвар Закирович|Асфандияров А. З.]]'' История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий.— Уфа: Китап, 2009. С. 440.</ref>. По другой же версии, отцом Акмуллы является казах Мухаммедьяр.<ref>Мұхтар Әуезов энциклопедиясы — Алматы, «Атамұра» баспасы, 2011. ISBN 978-601-282-175-8</ref>{{нет в источнике}}<ref>" Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. — Алматы: «Аруна Ltd.» ЖШС, 2010.ISBN 9965-26-096-6</ref>{{нет в источнике}} [[Риза Фахретдин]] же пишет, что его отец был башкиром, а мать из «казанцев»<ref>''[[Яхин, Альберт Гатуфович|Яхин А. Г.]]'' Учебник-хрестоматия по татарской литературе</ref><ref>[http://www.akmulla.ru/node/222 ''Әхмәтов Р.'' CCCР Фәннәр академиясе Казан филиалы Г. Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм тарих институты чыгарган «Татар әдәбияты тарихы» китабы, 2-нче том.]</ref>.

Начальное образование будущий поэт получил в родной деревне, учился в [[медресе]] соседних деревень [[Менеузтамак]] и [[Анясово]], был шакирдом [[Стерлибашевское медресе|медресе в деревне Стерлибашево]], где получал уроки у знаменитого поэта-суфия [[Заки, Шамсетдин|Шамсетдина Заки]]. Впоследствии Акмулла жил и работал в разных местах: учил детей, занимался различными ремеслами, в частности, работал плотником, а также получил известность как талантливый поэт-импровизатор. Будучи не в состоянии жить на одном месте, в 25 лет он отправился путешествовать. Согласно X ревизии 1859 года, Мифтахетдин в 28 лет ещё жил в семье отца<ref name=autogenerated4 />.

Акмулла путешествовал по югу [[Башкортостан (исторический)|Башкортостана]], а затем в [[Зауралье]]. Мифтахетдин Акмулла на своей телеге, в специальных отсеках которой он хранил книги и рукописи, столярные и прочие инструменты, кочевал по башкирским аулам верховьев [[Урал (река)|Урала]], [[Белая (приток Камы)|Агидели]], долины реки [[Миасс (река)|Миасс]], а также в степях [[Казахстан]]а, распространяя среди людей гуманистические идеи, в том числе взгляды татарских просветителей<ref name="Татарская энциклопедия" />. Весной и летом, переезжая из аула в аул, с яйляу на яйляу, на [[Сабантуй|сабантуях]] состязался с известными [[сэсэн]]ами в искусстве поэтической импровизации, а также читал свои стихи перед народом.

Не понаслышке зная жизнь простого народа, Мифтахетдин Акмулла сам сталкивался с притеснениями со стороны богачей. По доносу казахского бая Батуча Исянгильдина был осуждён за уклонение от службы в царской армии<ref>[http://kitap.net.ru/akmulla.php Татарская электронная библиотека.]</ref> и на четыре года (1867—1871 гг.) заключён в Троицкую тюрьму. Будучи в заключении, Акмулла создал множество широко известных произведений: «Место мое — в зиндане» (''«Мәҡамым минең — зиндан»'') и другие.

Смерть Акмуллы была неожиданной и трагичной. В ночь на {{OldStyleDate|27|декабря|1895 год|14}}а по дороге из [[Троицк (Челябинская область)|Троицкa]] в [[Златоуст]] недалеко от [[Миасс]]кого завода вблизи железнодорожной станции [[Сыростан (станция)|Сыростан]] был убит. Похоронен на мусульманском кладбище [[Миасс]]а.

== Творчество ==
По версии башкирских ученых большинство своих произведений Акмулла создавал на [[башкирский язык|башкирском]] и [[казахский язык|казахском]] языках<ref name=autogenerated3>{{статья|автор= [[Вильданов, Ахат Ханнанович|Вильданов А. Х.]]|заглавие=Выдающийся мыслитель и педагог XIX века|ссылка= https://www.docme.ru/doc/1093433/667.pedagogicheskij-zhurnal-bashkortostana-N1-2005|язык= |издание= Педагогический журнал Башкортостана|тип= |год= 2005|том= |номер= 1|страницы= 158—169|doi= |issn=1817-3292}}</ref>, а также на языке тюрки<ref name=autogenerated3 />. 
Согласно исследователям старотатарской литературы, язык большинства произведений Акмуллы - смешанный казахско-татарский, поскольку сочетает в себе элементы двух языков. Встречаются также некоторые элементы башкирского языка. Отдельные стихи написаны в полном соответствии с канонами старотатарского литературного языка.<ref name=autogenerated2>''Ахметов Р. А.'' Акмулла // Татарская энциклопедия: В 6 т. Т.1:А-В. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2002, С.86.</ref>. До [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] его книги выходили на [[татарский язык|татарском языке]], с частым включением отдельных башкирских и казахских слов и словосочетаний, идиоматические выражения и сравнения, не говоря уже{{нейтральность?}} о традиционных образах из башкирского и казахского фольклора<ref name=autogenerated3 />.

Акмулла проповедовал просветительские идеи, рассматривал поэзию как средство непосредственного общения с народом. Поэтому язык его произведений более доступен, содержит сравнительно меньше арабизмов и фарсизмов, характерных для литературного языка того времени. Акмулла писал свои стихи большей частью в классической форме [[рубаи]], но использовал и другие поэтические формы.

Творчество Мифтахетдина было пронизано гуманистическими идеями того времени, включило в себя передовые веяния общественной жизни России. В своем творчестве он проповедовал просветительские идеи, утверждал стремление человека к свету и прогрессу. Оно заслужило любовь и признание среди населения, а также оказало благотворное влияние на развитие литературы многих тюркоязычных народов. Его псевдоним Акмулла означает «светлый, праведный учитель».

В стихотворении «[[Башкиры всем нам нужно просвещенье]]!» Акмулла одним из первых обратился к башкирскому народу с призывом овладевать знаниями.

Взгляды, идеалы, философские представления Акмуллы родились в борьбе против феодальной отсталости, религиозного фанатизма и проявлений средневековой схоластики, против притеснения народа в [[Башкортостан]]е и [[Казахстан]]е. Основным способом добиться облегчения жизни простого народа он видел в просвещении, в овладении знаниями, в искоренении невежества. В мировоззрении Акмуллы центральное место занимал вопрос о месте знаний в жизни общества. Придерживался позиций [[идеализм]]а в понимании законов общественного развития, считал, что социальное бесправие народа можно устранить путём просвещения. Это отразилось, например, в стихотворении «Назидания».

Для Акмуллы центральное место в системе его ценностей занимали знание и воспитанность, внутренняя чистота человека, проблемы морального, нравственного порядка.

Творчество Акмуллы образовало целую поэтическую школу. Воздействие его творчества отмечали [[Тукай, Габдулла|Г. Тукай]], [[Гафури, Мажит|М. Гафури]], [[Бабич, Шаехзада|Ш. Бабич]], [[Даут Юлтый|Д. Юлтый]], [[Шафик Аминев-Тамьяни|Ш. Аминев-Тамьяни]], [[Кудаш, Сайфи|Сайфи Кудаш]] и др. Мифтахетдин Акмулла широко известен не только в Башкортостане и Российской Федерации, но и в странах СНГ.

До настоящего времени дошло далеко не всё из творческого наследия Мифтахетдина Акмуллы. В 1981 году в связи с юбилеем поэта [[Башкирское книжное издательство "Китап" имени Зайнаб Биишевой|Башкирским книжным издательством]] выпущен на башкирском языке однотомник произведений. В эту книгу, которая является наиболее полным по сравнению с предыдущими сборниками Акмуллы, вошло более трёх тысяч строк. Однако многие произведения поэта или ещё не найдены, или, возможно, совсем утрачены. Причиной тому являлось то, что Акмулла большую часть своих произведений хранил в памяти, поскольку они создавались для устного исполнения. Стихи поэта распространялись в устной рукописной форме по аулам и кочевьям. В 1892 году элегия «Памяти [[Марджани, Шигабутдин|Шихабутдина Марджани]]» была издана отдельной книгой в [[Казань|Казани]]. Эта небольшая книга стала первым и последним прижизненным изданием произведений поэта.

== Произведения и публикации ==
* «Место мое — в зиндане»
* «[[Башкиры всем нам нужно просвещенье|Башкиры мои, надо учиться!]]»<ref>Данное стихотворение впервые опубликовано в 1931 году. Его авторство Акмулле приписывает башкирский просветитель Закир Шакиров. См.:Л. З. Шакирова. Диалектологические экспедиции З. Ш. Шакирова. Опубликовано в сборнике: Актуальные проблемы диалектологии народов России</ref>
* «Элегию в память о Шигабутдине Марджани»
* «Назидания» («Нәсихәттәр»)
* «Письмо отцу» («Атайыма хат»)
* Памяти Шигабутдина Марджани. Казань, 1892 (на татарск.яз.)
* Памяти Шигабутдина Марджани и другие стихи. Казань, 1907 (на татарск.яз.)
* Сборник стихов. Алма-Ата, 1935 (на казахск.яз.)
* Акмулла. Стихи. Уфа, Башкнигоиздат, 1981, 223 с. (на баш.яз.)
* Говорят…
* Весна
* Вот слово Акмуллы

== Память ==
[[Файл:Akmullah monument in Ufa.jpg|300px|thumb|right|[[Памятник Мифтахетдину Акмулле]] в Уфе]]
* В 1911—1916 гг. выходит сатирический журнал для мусульман «[[Акмулла (журнал)|Акмулла]]».
* На родине поэта — в д. [[Туксанбаево]] [[Миякинский район|Миякинского района]] в [[1981 год]]у создан Музей Мифтахетдина Акмуллы.
* В [[1980 год]]у учреждена премия имени Акмуллы за произведения литературы и искусства. (Лауреаты премии: [[Рашит Шакур|Р. Шакур]] (1989), [[Вильданов, Ахат Ханнанович|А. Вильданов]] (1990), [[Султангареева, Розалия Асфандияровна|Р. Султангареева]] (1993), [[Сахаутдинова, Роза Хайдаровна|Р. Сахаутдинова]] (1994), [[Шафиков, Газим Газизович|Г. Шафиков]] (1995) и другие).
* Имя поэта носит [[Башкирский государственный педагогический университет]]
* [[8 октября]] [[2008 год]]а в [[Уфа|Уфе]] был открыт [[памятник Мифтахетдину Акмулле]] в одноимённом сквере на площадке перед [[Башкирский государственный педагогический университет|педагогическим университетом]] на улице Октябрьской революции<ref>[http://kp.ru/daily/24175/385876/ Комсомольская правда]</ref>.
* В честь поэта названа муниципальная газета Миякинского района — ''«Аҡмулла төйәге»'' (башк. «родная земля Акмуллы»).
* Выпускается еженедельное литературно-юмористическое приложение ''«Акмулла»'' к республиканской газете [[Башкортостан (газета)|«Башкортостан»]].
В честь поэта названа улица в г. Альметьевск.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* ''[[Вильданов, Ахат Ханнанович|Вильданов А. Х.]], [[Кунафин, Гиниятулла Сафиуллович|Кунафин Г. С.]]'' Башкирские просветители-демократы XIX в. М., 1981.
* ''[[Рашит Шакур|Шакуров Р. З.]]'' Звезда поэзии. Уфа, 1981.
* ''[[Вильданов, Ахат Ханнанович|Вильданов Ә. Х.]] Аҡмулла — яҡтылыҡ йырсыһы. Өфө, 1981.
* Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. 2-се том. Өфө, 1990.

== Ссылки ==
{{commonscat|Akmulla}}
{{Викицитатник|Акмулла Мифтахетдин}}
* {{ЭБЭ2013|index.php/7024|Акмулла|автор=[[Шакуров, Рашит Закирович|Шакуров Р. З.]]}}
* {{статья|автор= [[Кунафин, Гиниятулла Сафиуллович|Кунафин Г. С.]]|заглавие= Светоч башкирской поэзии и просветительской мысли|ссылка= |язык= |издание= [[Ватандаш]]|тип= журнал|год= 2006|том= |номер= 7|страницы= 116—129|doi= |issn=1683-3554}}{{ref-ru}}
* [http://www.akmulla.ru/ Мифтахетдин Акмулла — жизнь и творчество]
* [http://ufagen.ru/bashkir/shejere_bash/akmulla Родословная Акмуллы]
* [http://sdo.bspu.ru/node/9385 «На родине Акмуллы» (учебный фильм)]
* {{YouTube|a2aQ3KvYJ0Q|Личность в башкирской истории: Мифтахетдин Акмулла}}
* {{YouTube|cyxAk0q9x6Y|Башкирское просветительство и его особенности}}

[[Категория:Персоналии:Башкортостан]]
[[Категория:Литераторы, известные под псевдонимами]]
[[Категория:Казахские поэты]]
[[Категория:Тюркские поэты]]
[[Категория:Башкирские поэты]]
[[Категория:Поэты на старотатарском языке]]